内容提要：秦律中“公室告”和“家罪”的规定，源自法家之君权高于父权、国家利益高于家族利益的*理念，明显带有限制父权的意图，是法家伦理观念和法律思想的体现，并不符合先秦儒家的家国观与忠孝观。

关键词：公室告；家罪；父权；君权

秦律对“公室告”与“家罪”之不同处理方式，反映了秦律在限制父权的同时，又为父权保留了一定的空间。但是由于秦简本身对这两个概念的解释过于简略，要想准确地了解秦律与父权的关系有一定的困难。围绕这一问题所提出的各种观点，韩国学者金烨先生已做了很好的概述。[①]张家山汉简中大量西汉初年的法律条文，在很大程度上沿袭了秦律，这些资料的公布，对我们理解“公室告”与“家罪”的含义颇有帮助。本文就结合睡虎地秦简、张家山汉简及相关文献资料，对这一问题作一探讨，并考察这些规定所体现的立法精神，不当之处，敬请批评指正。
一、对秦简有关资料的解读
1．“公室告”与“非公室告”
睡虎地秦简《法律答问》对“公室告”和“非公室告”的含义有明确的定义：
“公室告”[何]殹（也）？“非公室告”可（何）殹（也）？贼杀伤、盗它人为“公室”；子盗父母，父母擅杀、刑、髡子及奴妾，不为“公室告”。[②]
根据上述文字的后半部分可知，家庭成员之间的侵害行为，包括子女盗窃父母的财物，父母擅自对子女及奴婢施以杀、刑、髡等刑罚，[③]不为“公室告”，亦即属于“非公室告”。与此相对应，前半部分中的“它人”应当主要指家庭以外的人，也就是说，针对家庭以外的人的侵害行为，包括故意*、伤人或盗窃，属于“公室告”。
那么，秦律区分“公室告”与“非公室告”的目的何在？根据下面这段文字可知，官府对两种性质的侵害行为有不同的处理方式，在一定程度上维护了家庭中尊长的权力：
“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。”·