今年八月十六日，上海市《文匯報》頭版以《上海戰國竹簡解密》爲題，介紹了上海博物館對其前些年從香港購回的楚簡、尤其是《孔子詩論》一篇的研究情況，同時刊登了二支竹簡的照片，照片十分清晰，本文試圖依據這張照片，對已公布於世的這二支竹簡作一些初歩的研究 ①。
　首先，筆者根據這張照片，對二簡作釋文如下。
　　第一簡：不王虎口■？子曰止言亡阜口口文心志樂亡阜口口文心情口文亡阜口口文心□
　第二簡：矣■訟坪悳也多言後л樂安而尸辛л訶紳而艸昜
　第一簡的“不王虎口”後面，有一個長方形的很大的黒块，顯然，這標誌着前面一篇文章到此結束了②。關於黒\块之後的文字，《上海戰國竹簡解密》一文中對上海博物館的釋文有所披露，其釋文如下：
　　孔子曰：詩亡（毋）阜口口文心（離）志，樂亡（毋）阜口口文心（離）情，口文亡（毋）阜口口文心（離）言。
　同時解釋其意爲：
　　賦詩必須有自己的意向，作樂必須有自己的道德感情，寫文章必須直言。
　上海博物館將“？子”釋爲“孔子”。《上海戰國竹簡解密》報道説，“31枚竹簡中有６枚竹簡記載‘孔子曰’等字樣”，《孔子詩論》的篇名想必即是由此而來。據筆者調査，目前已公布的楚簡中，“孔子”僅一見，在上海博物館書法館所展示的楚簡《孔子閒居》第一簡中③，寫作“孔子”，而非合文。“孔”字顯然從“子”、從“乚”（即乙），與西周、春秋金文所見“孔”字的寫法相似④。而“ﾄ子”右上方的字形似從“ト”，而非從“乙”，故釋作“孔子”似不妥當。
　　在今年八月十九日至二十二日於北京大學召開的“新出簡帛國際學術研討會”上，關於“ﾄ子”字，裘錫圭先生提出此字可能是“ト子”，“ト子”即孔子的弟子ト商子夏。從《詩經》流