《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》出版後，已有多位學者著文討論[i]。筆者在學習過程中，亦偶有心得，不揣譾陋，草成此文，以就教于方家。
一
《孔子詩論》二號簡原書註釋者讀作：
寺也，文王受命矣。《訟（頌）》坪（平）德也，多言後。其樂安而遲，其歌紳（壎）而�保�篪），其思深而遠，至矣！《大夏（雅）》盛德也，多言
其中，“坪德”一詞，註釋者讀為“平德”，認爲是指周初文王、武王“平成天下之德”。今案，所謂的“《訟（頌）》坪（平）德也”是與下文的“《大夏（雅）》盛德也”相對而言的，而“盛德”一詞我們無法確定其所指，那麽所謂“坪（平）德”似乎也應該理解為泛稱。而且將“平德”解為“平成天下之德”，也有增字解經之嫌。
在戰國楚文字中，“坪”字很常見（參看何琳儀師《戰國古文字典》831頁；滕壬生《楚系簡帛文字編》964～965頁），所从“平”字豎筆雖然也多彎曲向左，但均為一筆，與簡文此字顯然不同。此字應分析為从土从旁，釋為“�啊保�在簡文中讀為“旁”。《說文》：“旁，溥也，从二闕，方聲。”桂馥《義證》：“溥也者，本書‘溥，大也’，《釋詁》：‘溥，大也’。《廣雅》：‘旁，大也’，《書·說命》‘旁招俊乂’傳云：‘廣招俊乂’，《周書·世俘解》‘旁生霸’孔注：‘旁，廣大也’。”可見，“旁”字為廣大、周遍之意。“旁德”是廣大、周遍之德，與“盛德”含義相近，而又有所區別。李零先生雖然也將“旁德”釋為“平德”，但他認爲“簡文是說《頌》的配樂（器樂）非常舒緩，歌聲（聲樂）非常悠遠，……‘盛德’疑指比《頌》高亢”[ii]，劉釗師懷疑“其歌紳而□”應讀為“其歌伸而延”[iii]，從文意上看，都是很有道理的。無論是“伸而延”還是簡文的“深而遠”，都與“旁”字廣大、周遍的含義相應。
“�啊弊钟忠婌丁犊鬃釉娬摗返谒奶柡啠�
曰