【内容提要】元代是畏兀儿文化发展的兴盛期，由于多种因素的交互影响，形成了各具特色的文化区域。本文通过对分布于新疆、中亚等地畏兀儿人的界定，以及对各区域不同文化类型的分析，认为蒙元时代的畏兀儿文化大致可分为三大区域，即以喀什为中心的伊斯兰教文化区、以吐鲁番为中心的佛教文化区和异彩纷呈的内迁文化区。

【关键词】畏兀儿 文化 地域特色 元代 吐鲁番

畏兀儿，是元代（包括蒙古国至元代，1206～1368年）汉人对今天维吾尔族、裕固族祖先的称谓，又写作畏兀、辉和尔、瑰古、伟吾尔等，如同唐宋时代汉文史书所谓的回鹘一样，均为回鹘语Uighur的不同音译。
畏兀儿本为蒙古高原的游牧民族之一，于8世纪中叶，曾以鄂尔浑河流域为中心，建立了雄强一时的草原大帝国——漠北回鹘汗国。9世纪中叶，由于天灾人祸的夹击，汗国崩溃，部众遂迁往西域、中亚及河西走廊一带，分别建立了高昌回鹘汗国、喀喇汗王朝及甘州回鹘、沙州回鹘等民族政权。后二者因局促于河西走廊的西端，对今天维吾尔族文化的发展影响不大，故本文从略。
一、蒙元时期畏兀儿的界定
蒙元时代汉文史籍所称的畏兀儿人指的是哪些人呢？学界长期存在着不同的意见，有的认为畏兀儿人仅指高昌回鹘人的后裔，而不包括喀喇汗王朝主体居民的后代。[1]也就是说，只有聚居于五城，即哈喇火州（亦作哈剌和卓，又称高昌，今新疆吐鲁番市）、别失八里（又称北庭，今新疆吉木萨尔县北）、昌八里（今新疆昌吉市）、仰吉八里（今新疆玛纳斯县）和焉耆一带的族人。而分布在哈密力（今新疆哈密市）、阿力麻里（今新疆霍城县）、南疆等地的族人则不属于畏兀儿人。同时也有学者提出不同看法，认为畏兀儿人不仅分布于高昌一带，也分散在其他地区。[2]两种说法各有其道理，但都失之偏颇。前者强调的是畏兀儿亦都护所管辖的范围，但忽视在亦都护政权外