1953年，陕西咸阳底张湾隋墓出土了一枚查士丁二世时代的拜占廷金币，自那时以来，中国境内出土和发现的拜占廷金币已经超过四十余枚，源于地中海岸的拜占廷帝国的金币，竟在远东的中国找到了最后的归宿，仅此一点，就足以引起研究者们极大的兴趣和关注了。
回顾中西学界在这个问题上的学术成果，我们首先应该提到夏鼐先生的研究。从1959年至1977年，夏鼐先生发表了三篇有关中国出土的拜占廷金币的文章。[1]在这些文章中，夏先生不仅运用丰富的钱币学知识考察了出土金币的形制和纪年，而且结合中外文献指出了这些出土金币对于认识拜占廷帝国同中国的交往具有重要的意义。1988年，日本富山大学的中亚史专家小谷仲男教授发表了题为《有关死者口中含货币的习俗——汉唐墓葬中的西方要素》的论文，[2]这篇文章介绍了中亚地区墓葬中死者含握金币的情况，提出汉唐时代中国新疆吐鲁番地区和内地出现的死者含币习俗可能来源于中亚，由此对夏鼐先生的“含币葬俗本土说”提出了质疑。小谷教授的论文并非专门讨论中国出土的拜占廷金币，但是，出土的金币绝大部分来自墓葬，这篇文章为我们考察拜占廷金币在中国的使用方式提供了新的视角，因此是一篇不容忽视的论文。1994年，法国学者弗朗西斯·蒂埃里和塞斯勒·莫里森发表了《关于中国境内的拜占廷金币》，[3]他们全面搜集了有关的发掘报告和研究论文，对1895年以来发现的27枚拜占廷金币进行了规范的钱币学编目。蒂埃里先生是法国国家图书馆中国钱币部的保管主任，对北朝至隋唐时代的中国钱币颇有研究，莫里森女士担任法兰西学院拜占廷历史和文明研究中心主任，是国际知名的拜占廷钱币学家。他们以专家的眼光考察了中国出土的拜占廷金币的形制和纪年，因此，他们的编目是很值得信赖的。两位学者认为，同中国出土的大量波斯银币相比，拜占廷金币的数量非常有限，因此，不能根据金币的出现推断中国同拜占廷帝国之间存在着直接和频