内容提要
关帝信仰的研究这些年流行，但非汉民族的情形比如蒙古的八旗的，汉文作者殆已将其遗忘。本稿对清代卓索图盟土默特左旗海棠山西藏佛教摩崖造像群中三处关老爷（looye, looye burqan）图像及其西藏文蒙古文刻文，乃至同地歌颂关老爷的蒙古民歌作综合的初步探讨，旨趣是“东部蒙古的文化问题”。以为本地关老爷信仰中固然有很多汉文化的因素，但用“汉化”这个概念去解释並不通，应从区域文化、文化接触的立场，注重本地西藏佛教係蒙古人所信、其南邻为汉文化地区这些事实。以为本地关老爷信仰，是汉人关帝信仰经由“在地化”历程而发展出来的“地方性文化”。
关键词： 关老爷（looye burqan） 东部蒙古 区域研究 西藏佛教 在地化

目 次
1. 引言
2. 本课题的研究史
3. 海棠山关老爷的图像表现
4. 骑马老爷像周边的藏蒙文刻文
5. 信仰方面
6. 结论
插图目录、引用书目、英文提要
图版、绘图（另附）

一、引言
整个而言，今天辽宁省北部，从法库到凌源这东西一线，清代为藩部，是蒙古人遊牧地（nutuγ），属於东部蒙古的南缘，又是蒙古人中文化高度发达的地区：无论萨满文化（Böge mörgül）、汉（Kitad）文化、西藏（Bod, Tangγud）文化，三者都十分兴盛。这中间的阜新蒙古族自治县，清代属于卓索图盟（Josotu-yin čiγulγan）土默特左翼旗（Tümed jegün γarun qošiγu），因为那时藏传佛教兴盛、寺院众多，不知何时以来被称为“东藏”——在东部的