提要：耶律大石一行的西征路綫問題，相繼有許多研究者加入討論。本篇以吾古孫仲端《北使記》記載爲分析核心，輔以金山以西交通的考察，證明契丹軍隊曾由“葉密立”至“陰山”前，遇阻折入“回鶻國”。相關的論點尚有：以《遼史》中記載排斥《征服世界者史》等中亞作家記載的理由並不成立，而所稱的“回鶻路”、“碎葉路”，由於沙漠穿越的困難，也並非一條捷徑。劉祁及同時代耶律楚材等使用的“回紇”一詞所指，更可能是“畏吾兒”及與其在人種上相同的中、西亞白種人。耶律大石于金軍來襲前即已進軍“吉利吉思”，因此，一旦失利，即向西至於“翼只水”。其一行西征所過迂回曲折，還可從其對臣下所語“朕與卿等行三萬里，跋涉沙漠”中得到旁證。

一

關於耶律大石的西征路綫，學術界頗有不同的說法。歸納起來，主要的大致有三種：一、以俄國學者威廉·巴托爾德《中亞突厥史十二講》第七講〈西遼和可失哈兒的突厥文化〉爲代表：西征分南、北二路：南路由“杭海山”亦今杭愛山西南行，越過金山亦今阿爾泰山南段，折而南入畏吾兒亦今新疆吉木薩爾縣、吐魯番市一帶，再沿“陰山”亦今天山南麓進向可失合兒亦今喀什市；北路由“杭海山”西北行，越過“貪漫山”亦今薩彥嶺西段，入“吉利吉思”亦今俄羅斯克孜勒、阿巴坎市一帶，受挫後退出，再西行越過“金山”和“翼只水”亦今額爾齊斯河抵達“葉密立”亦今新疆額敏縣1。二、以周良霄先生〈關於西遼史的幾個問題〉一文爲代表：南路只是一支偏師，而以北路爲主力經行2。三、以錢伯泉先生〈耶律大石西行路綫研究〉一文爲代表：“余大鈞的觀點過分重視波斯和阿拉伯史家的記載，從而使自己的意見基本上與巴托爾德相同，只不過把南下塔里木盆地和北征吉爾吉斯的時間錯開而已”。“耶律大石西行的路綫是：借道西州回鶻國，沿天山北麓西進，西北至葉密立城。三年後，又由葉密立南下伊黎河流域，再西進巴拉撒渾城。根本沒有北上