（一）

相傳堯、舜、禹、湯時代已有渠搜：
1 賈誼《新書·修政語上》：“是故堯教化及雕題蜀、越，撫交趾，身涉流沙，地封獨山，西見王母，訓及大夏、渠搜”。[1]
2 《史記·五帝本紀》：帝舜“南撫交阯、北發，西戎、析枝，渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷”。
又，《大戴禮記·五帝德》：帝舜“南撫交趾、大教，［西］鮮支、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長［夷］、鳥夷羽民”。
又，《大戴禮記·少閒》：“昔虞舜以天德嗣堯，布功散德制禮，朔方幽都來服，南撫交趾，出入日月，莫不率俾，西王母來獻其白琯，粒食之民，昭然明視。民明教，通于四海，海外肅慎、北發、渠搜、氐、羌來服”。
又，劉向《說苑·修文》：“南撫交趾、大發，西析支、渠搜、氐、羌，北至山戎、肅慎，東至長夷、鳥夷。四海之內，皆戴帝舜之功”。[2]
3 《尚書·禹貢·雍州》：“織皮崐崘、析支、渠搜、西戎卽敘”。
又，《大戴禮記·少閒》：“舜有禹代興，禹卒受命，……民明教，通于四海，海之外肅慎、北發、渠搜、氐、羌來服”。[3]
4 《大戴禮記·少閒》：“成湯卒受天命，……民明教，通于四海，海之外肅慎、北發、渠搜、氐、羌來服”。
以上固難落實，但渠搜歷史之悠久由此可見。質言之，堯舜禹湯時代已有渠搜人存在之客觀可能性不能完全排除。渠搜“來服”旣然長期以來成了天下太平、四海歸一的像徵，表明渠搜曾是一個十分重要的戎落。
以下是有關周代渠搜之記載：
1 《大戴禮記·少閒》：“文王卒受天命，……民明教，通于四海，海之外肅慎、北發、渠搜、氐、羌來服”。
2 《逸周書·王會解》：成王時成周之會，“渠叟以䶂犬”獻。
3 《漢書·武帝紀》元光元年五月詔：“周之成康，刑錯不用，德及鳥獸，教通四海，海外