第一節 阿夫拉西阿卜壁畫

我在《歐亞學刊》第四期上將發表“嚈噠族屬伊朗說”，其中第一節第四小節討論薩馬爾罕阿夫拉西阿卜遺址1號室西牆的壁畫，其中有的人物是紅臉，有的人物是白臉。我引用李特文斯基在《中亞文明史》第三卷中的意見，赤鄂衍那是嚈噠強國滅亡後殘餘的一些嚈噠小國之一。中古波斯、拜占庭和印度史料中曾講到“紅”匈奴和“白”匈奴，這可能反映了嚈噠內部不同族群的差別或嚈噠與突厥的差別。這也反映在壁畫藝術中：例如，來到阿夫拉西阿卜宮廷中的嚈噠使團裡有些使者是紅臉膛，其他使臣是白臉。我又提及，阿夫拉西阿卜遺址1號室南牆繪有騎在駱駝上的兩個人物，一個臉色紅潤，另一個皮膚白皙。不管他們膚色是紅是白，他們都具有印歐人種的特徵。
2004年4月25日“粟特人在中國”研討會上，法國科研中心、法國高等實驗研究院的葛樂耐（Frantz Grenet）教授發表題為“粟特人的自畫像”的演講，對 阿夫拉西阿卜遺址1號室四壁的壁畫提出新解。（會議手冊，第405－427頁）這使我覺得有必要對李特文斯基為代表的見解進行新的審視。
葛樂耐指出，《新唐書》記載：“何或曰屈霜你迦，……城左有重樓，北中華古帝，東突厥、婆羅門，西波斯、拂菻等諸王，其君且詣則退。”根據這段記載和其他文獻資料，他提出，北牆的巨大人物無疑是當時的大唐皇帝唐高宗，游船上有個特別大的人物可以斷定是皇后。東牆則是源於印度的畫面。西牆畫了薩馬爾罕國王的聽政圖。南牆所繪的畫面也發生在薩馬爾罕。他在註釋4中指出，關於薩馬爾罕壁畫中諸國王的相關描述，最早被馬庫斯‧莫德所強調，見於《粟特與世界的統治者》，M. Mode, Sogdien und die Herrscher der Welt, Frankfurt am Mainz, 1993。
馬庫斯‧莫德在上述