序 言
契丹是辽朝的建立者，他们自唐伊始就与当时游牧于漠北的另一古老民族——回鹘（今维吾尔族与裕固族的共同祖先）有了相当密切的接触。9世纪中叶，漠北回鹘汗国灭亡，部众远离故土，西迁至中亚、西域及河西走廊一带，先后建立了哈喇汗王朝（10世纪中叶～1212）、高昌回鹘王国（848或856～1238）、甘州回鹘国（9世纪末～1028）与沙州回鹘国（1036～1070？）。尽管二者相隔万里之遥，但他们之间的*、经济、文化联系却从未间断，构成我国北方民族关系史上的一种奇特现象。对此，学界已经有了比较充分的研究，涌现出丰富的研究成果，荦荦大端者有王日蔚《契丹与回鹘关系考》（《禹贡》第4卷第8期，1935年，第631～639页）、李符桐《回鹘与辽朝建国之关系》（台北：文风出版社，1968年，收入《李符桐论著全集》第2册，台北：学生书局，1992年，第263～405页）、肖之兴《回鹘后裔在辽朝“共任国事”》（《民族研究》1980年第4期，第22～25页）、苏北海《回鹘族在辽代的贡献》（《新疆大学学报》1986年第2期，第15～22页）、程溯洛《论辽金与回鹘的关系》（《辽金史论集》第1辑，上海古籍出版社，1987年，第79～89页）、张云《回鹘与辽的关系》（《西北历史研究》1988年号，西安：三秦出版社，1990年，第84～100页）、刘正民《辽代杰出的回鹘后妃》（《新疆师范大学学报》1990年第2期，第11～16页）、于宝林《回鹘建政及其对契丹的影响》（《契丹古代史论稿》第3章第3节，合肥：黄山书社，1998年，第152～163页）、李红侠《从两族关系上看回鹘对契丹的影响》（《阜新辽金史研究》第5辑，北京：中国社会出版社，2002年，第174～177页），等。但是，由于受史料所囿，这些研究都主要侧重于*、经济方面，至于二者间的文化关系，却一直无人问津。十余年前，我国著