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古希腊文明特征新论 |
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时间：2009-7-24 13:56:25 来源：不详
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”赫 罗菲拉斯；在文学方面，有伟大的诗人罗德岛的阿波罗尼乌斯、亚历山大里亚的卡里马 科斯以及田园诗——牧歌——的代表狄奥克里图斯。这也就是人们把“希腊化时代”又 称为“亚历山大里亚时代”原因之所在。小亚细亚的帕加马城是后起之秀，其文化以雕 刻艺术最为著名。帕加马城宙斯大庙前神坛的浮雕描绘“巨人之战”，即希腊神话中大 地之子的巨人和诸神的战斗，被视为希腊化时代雕刻的代表作之一。叙利亚的奥龙特河 畔屹立着塞琉古王国的都城安条克，这里的国王也热衷于希腊文化。罗德岛地处东西方 商路的要冲，强大的经济实力使其成为以“太阳神巨像”著名的文化中心。
在论希腊文明的这种多中心性时，我们并不否认某种统一性的存在：宗教、语言、制 度、风尚、观念、情绪，全都趋向于这种统一性。不，还远不止这些。如Hellenes是古 希腊人共用的自我称谓，其意为“Hellas的居民”，而Hellas一字则是中部弗西斯(Pho cis)地区的称谓，其范围包括位于温泉关附近安西利(Anthela)的阿耳忒弥斯神殿与位 于德尔斐大地女神、太阳神阿波罗和酒神狄奥尼修斯的神殿，这些地方都是倍受希腊人 崇敬的场所与人们领受神谕的至圣之处。这两处神殿一直属相互毗邻的12个希腊城邦管 理，这个“近邻同盟”作为一个整体为自己在希腊世界赢得了一个如此重要的角色，使 得那些起初并不是这个近邻同盟成员的一些重要城邦，都争取获得代表席位。随着“近 邻同盟”的扩大，Hellas和Hellenes称谓的使用也广为扩展，直到公元前7世纪这些称 谓成为整个希腊地区的标志为止。(38)(注：参阅H.Judge,Oxford Illustrated Encycl opedia:World History，vol.1,Oxford University Press，1988，P.8；谢德风认为至 公元前8世纪全希腊人才把希伦当作他们的共同祖先，而自称为希伦人。参阅修昔底德 著：《伯罗奔尼撒战争》，谢德风译，商务印书馆1985年5月版，第3页。)
以上所述可知，古希腊文明的特征正是通过开放性、扩张性、多元性和多中心性表现 出来的，这也是我们在研究古希腊文明时必须牢牢把握的出发点，只有这样才能得出一 种比较客观的、令人信服的结论 << 上一页 [11] |
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