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为党项即是“野蛮人的原野”，冈崎精郎以党项自称“弥药”有“黑色的党项”之意。何先生经过缜密的考证，指出：
王静如与三位日本学者均以藏语解释党项一词，显然有异，古藏语与党项语迥然不同。党项即为宕昌之转音，且居地相同，都分布在甘肃南部岷、洮一带，宕昌灭而党项兴，其间也有相继的痕迹。且昌与康为一音之转，藏语康为“房”之意，党项一词为“石屋”、“石雕（房）”之意，与今川甘青交界之羌族居碉房、碉楼相似。这是何先生第一次从独特的角度诠释党项族族称的含义，这种独特的解释令人耳目一新。
又如彝族和吐蕃族的来源，学术界存在众多的起源说。藏族的起源说则主要有十种：发羌、西羌印之后、钟羌、鲜卑族秃发部、印度、马来半岛、缅甸、汉族分支、雅鲁藏布江以及猕猴与女魔的神话传说。
何先生对这些起源说一一进行考订，最后肯定彝族和藏族均起源于甘青一带的古羌人，羌人的一支由岷山沿大渡河、大凉山南迁入滇中，沿途分布定居，与一些夷人、蛮人系统的族群融合，形成庞大的族群——彝族，先后建立了南诏、罗殿、罗氐鬼国、自杞等国。有一支形成么些族，一支向西南深入青藏高原，分别建立了强盛的吐蕃王国和羊同、苏毗、哥邻、岭国及口角厮罗等国及地方政权。由此证明华夏族——汉族和羌族与彝族和藏族具有亲密的血缘关系，也进一步证实汉彝同祖、汉藏同源。
最后我要特别指出本书探隐发伏，破谜解难的学术价值。
如塞种本来是允姓之戎，而中外学者几乎异口同声说是白种人、伊兰人、斯基泰人，他们都未曾就塞种来源进行深入研究即如此下结论。而何先生却从中国古籍入手，对塞种进行深入探本溯源，他根据“允姓之戎”的记载，追溯到《左传》昭公元年载：“昔金天氐有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。”林宝《元和姓纂》载：“允姓，允格之后。允格，金天氐之裔。”金天氐乃黄帝之子清，清生少昊，是为金天氐，显然出于黄帝之裔。杨宽亦曾引刘师培之说，“以已、允、姒姓同源，疑是。据此允姓之戎与姒姓之夏实本一族”。而塞种又称塞氏，即青海黄河河曲，《禹贡》称为赐支，亦作析支，即塞氏的转音来源。《汉书·王莽传》中的允谷，在今青海兴海县大河坝中的黑水，古叫允川、允古，音铅，羌语为黑。允谷、允川均在河曲北端，这里是塞种的发源地。塞种后来分东西两支，东支向东迁于山西绛县、垣曲县、阳城县的析城山（又叫析津山）、西氵允河。东支还南下浙川建立若阝国，秦灭若阝后，若阝遗民又南迁湖北宜城。西支塞种则沿河西走廊向西北不断迁徙，汉在塞种所迁故址曾设允吾县、允街县，在今甘肃永登县境。而新疆阿克苏河古叫允护水。塞种在新疆曾建立西夜、休循、捐毒、蒲犁、子合、依耐、无雷诸小国，而西夜即塞允（音沿）之异译。塞种还向西广泛分布于中亚、西亚及西伯利亚一带，如叶尼塞河、伊克塞湖、塞克蒂夫卡尔及高加索北的奥塞梯族，均与塞种有关。且塞种有一支南入印度、伊朗，所以至今有地名叫锡克斯但，后来的居民形成锡克族，信仰锡克教，人口达1000余万，其中就含有塞种人的血统。塞种和大月氏人在北印度与印度人通婚，形成拉其普特族群，先后建立过数十个大小王国，留下了许多塞种人的地名。以上这些研究是学术界没有涉猎过的，也是该书中最精彩的探隐发伏、破谜解难的部分。
通读《氐羌源流史》全书，何先生丰富的史学知识，翔实的民族学资料，娴熟的驾驭史料的能力，跨学科的综合考证，崭新的研究方法，令人慨叹不己。凡氐羌各族支系的来源、分布和迁徙，无不详尽罗列，不拘成说，创见叠出，考证有据，驳正了旧说和文献记载的一些错误。某些见解虽为一家之言，未成定说，但却能启人耳目，便于学术界今后作进一步探索上一页 [1] [2] |
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