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是交互并存的。什么时候用什么样的语言，是由人物性格的叙事功能决定的。描写景物、夸饰某些事物和描写文人或有较高文化素养的人物的活动或心理、语言时，描写神仙鬼怪时，《姑妄言》运用的是文言或半文言的叙述描写，其它地方运用的则是流利准确而简洁的白话。《姑妄言》的人物语言更是多彩多姿，各具个性，比如钟情出言稳重诚挚，钱贵雅洁深沉，贾文物咬文嚼字，邬合敏捷圆滑，等等。另外，《姑妄言》大量运用谚语、古语、俗语、歇后语，使作品的语言更加简明活脱，也使运用这些语言的下层人物的性格跃然纸上。在中国古代小说史上，《姑妄言》的语言风格是特异的，曹去晶在语言艺术的运用方面做了有益的探索，成就也是显而易见的。
对《姑妄言》中出现的艺术形式方面的研究也有起步。陈益源先生对《姑妄言》中的荤笑话进行了考察。他统计了《姑妄言》中荤笑话的数量，考察了这些荤笑话的来源，指出《姑妄言》正文笑话数量是《金瓶梅》中笑话数量的三、四倍，荤的色彩也更浓厚，很能切中“不亵不笑”和“对景发笑”的笑话原理，体现了曹去晶运用口语素材的写作技巧。荤笑话的运用和保存，也是《姑妄言》的重要价值之一。
就《姑妄言》的研究现状来说，成绩是可喜的，已经涉猎的范围比较广泛，覆盖了版本研究、作者研究、横向比较研究、纵向考察研究、语言研究、文本研究等多个领域。但总的来说数量还很有限，一些领域的研究还仅出现一篇论文。这与《姑妄言》全刊本出现较晚、阅读人数有限、研究时间较短等因素都有关系。从研究前景来看，已经开拓的领域尚需深入研究，期待着进一步的繁荣；还有广阔的研究领域等待着有志者的开辟和耕耘。关于《姑妄言》作者的研究，目前还仅仅处于举步的阶段；关于《姑妄言》与其它小说之间的比较研究，还远远没有全面展开；关于《姑妄言》在古代小说史上地位的研究，实际上还未真正着手；关于《姑妄言》的文本研究也还远远不够。另外，《姑妄言》中含有丰富的社会历史信息，可以为社会学、民俗学、历史经济学等相关领域的研究提供案例，这些方面的研究工作还未有人涉猎。随着《姑妄言》版本的不断增多，阅读人数的不断增加，研究领域的不断加深和拓展，《姑妄言》多方面的重要价值，一定会获得深入而广泛的探究。《姑妄言》这部几乎消失于历史浮尘之中的煌煌巨著，也一定会甩落埋地下的泥土气息，和《金瓶梅》、《红楼梦》等一度遭厄的优秀之作一样，重现耀眼的光辉。
【参考文献】
[1] 陈益源《〈姑妄言〉素材来源初考》，陈益源《从〈娇红记〉到〈红楼梦〉》，辽宁古籍出版社1996年版。
[2] 陈庆洁《〈姑妄言〉出版说明》，《思无邪汇宝•〈姑妄言〉》前言，台湾大英百科股份有限公司1997年1月初版。
[3] 李福清《〈姑妄言〉小说抄本之发现》，《思无邪汇宝•〈姑妄言〉》后记，台湾大英百科股份有限公司1997年1月初版。
[4] 何天杰《〈姑妄言〉的启示》，《华南师范大学学报》（社科版）1997年第6期。
[5] 陈益源《〈姑妄言〉素材来源二考》，《明清小说研究》1997年第4期。
[6] 美国•黄卫总《“情”“欲”之间——清代艳情小说〈姑妄言〉初探》，《明清小说研究》1999年第1期。
[7] 王长友《〈姑妄言〉的语言特色》，《明清小说研究》1999年第4期。
[8] 王长友《关于周越然与〈姑妄言〉残抄本和残刊本》，《文献》2000年4月第2期。
[9] 王长友《〈姑妄言〉的创作方法》，《明清小说研究》2001年第1期。
[10] 陈益源《〈姑妄言〉里的荤笑话》，陈益源《小说与艳情》，学林出版社2000年8月版上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] |
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