为了适应国家教育改革的需要，按照教学大纲的要求，很多出版社使劲浑身解数编排“新课改”的资料，从图书封皮、知识编排、语言文采的运用，都体现了“新”字。不管是哪一版本的教材都试图打破原有的时间为轴的旧式编排顺序，以专题史（文化史、经济史、政治史）的形式将历史知识整合，破旧立新。
       
大胆的改革，无可厚非，但是教材中的疏漏，却给教师和学生带来很大的困难。现在我就列举几个在必修三中的几个疑惑。
       
问题一：第19课“音乐与美术”，介绍贝多芬为“贝多芬一生饱受贫困、耳聋、失恋的痛苦折磨，......”一生的贫困与耳聋可以接受，但是把贝多芬描述为终生在失恋中痛苦挣扎，我觉得欠妥当。
       
问题二：第23课《孙中山和他的民主追求》。教材中讲到“知难行易”学说。此学说是在民国初年，面对革命形势的恶劣，孙中山提出的与中国传统“知易行难”想对立的思想，强调理论对实践的指导作用，理论应高于实践。本人感到疑惑的是，孙中山的“知难行易”学说是民国初年（1912年以后），确切是1918年孙中山系统提出的。三民主义是1905年11月，孙中山在《民报》发刊词中首次提出的。在辛亥革命后，三民主义的推行受到很多的挫折，在这样的背景下，孙中山以“知难行易”为三民主义提供哲学依据。因此教材把“知难行易”定义为是三民主义的哲学理论基础。但是两者在时间上存在间隔。我无法理解。
       
问题三：第25课《社会注意建设的思想指南》，讲述邓小平理论与三个代表的重要思想，本人疑惑的是，在第24课讲述毛泽东思想的时候，教材论述了毛泽东思想的重要意义，在25课也用两大段文字来论述三个代表的重要意义，但为什么对于邓小平理论的重要意义只字未提？
       
类似的问题，在岳麓版必修一必修二中也不同程度的存在，当然，作为新生事物（新课改的产物），存在问题是可以理解的，但我仍然诚心的希望，为了学生们的发展，编者是否有更强烈的责任感那？
       
以上纯属个人观点。