如果从1950年任教于江苏省无锡市第一女中算起，冯其庸先生从事教育工作整整60年了。他在人大教过书，后来在中国艺术研究院红楼梦研究所也带了许多研究生，算得上桃李满天下。对于“大师”的称号，他含蓄地表示：“要是将‘大师’理解为‘大学教师’，我倒很符合。”

人大国学院成立时，冯先生讲了国学入门课，那一年他已经81岁高龄。今年夏天，首届学生完成了六年本硕连读的学业，100％的就业率令曾是首任院长的冯老十分欣慰。

作为国学院的设计者之一，冯先生认为，国学院应该从古代私塾和书院那里借鉴一些方法，比如背诵名篇，训练作旧体诗词等，现在，这些设想都在逐步实现。中华书局的柴剑虹正在编辑《瓜饭楼诗词》，听说国学院的学生很多可以写诗填词，直呼“这是个好现象”。

在冯先生心中，国学的最终使命是使今天的人们能够继承古人对社会、国家的责任感和使命感，所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，所谓 “铁肩担道义，妙手著文章”， 这种境界应该世代相传。

浓厚的西域情结

虽以红学大师著称于世，但晚年的冯先生却致力于西域学研究，数次踏访西部，并力主在国学院设立西域历史语言研究所。

西域历史语言研究所的成立第一次将西域学纳入国学研究视野。冯先生说，中国是一个多民族的国家，国学不应该仅仅反映汉族文化，还应包含其他民族特别是边疆各民族地区的语言、历史、宗教等方面内容，这样的国学“才完整”。

毕业后在新疆做了40年考古的王炳华，现在是西域历史语言研究所的教授，曾多次陪同冯先生在新疆考察古代遗址。“冯老有西域情结。”王炳华回忆，1986年，冯先生第一次去新疆大学讲学，就去了吐鲁番、吉木萨尔、库车，结果一发不可收，20年间，先后十赴新疆，涉澣海，访楼兰，追寻玄奘西行东归的古道。80多岁高龄，他还冒险纵穿罗布泊荒漠。他常说，“开发大西北，不研究西域怎么行？尤其是现在，民族和谐对于国家的稳定那么重要，我们需要从历史中寻找可以借鉴的真经。”

5年的发展，人大的国学院已从理论变成了实践，虽然还有不少争议，但冯先生坚信，“大国学”方向不会错。

红学研究的“定海神针”

几年前，在央视“百家讲坛”讲红学时，冯先生曾这样自谦地定位，称只能算是“红外乱谈”。对于红学，他一直像保护眼睛一样，而他在大家心中，也被视作红学研究的“定海神针”。

在近40年的研究中，冯先生著有《解梦集》、《梦边集》、《漱石集》、《论庚辰本》、《曹雪芹家世新考》、《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》等30余种红学专著，从曹氏家族的谱系研究到《红楼梦》版本和脂砚斋评本的研究以及对《红楼梦》时代背景、艺术思想的研究，都自成体系，为后人提供了一个高标准的参照系。

新闻出版总署副署长邬书林回忆了一个细节。当年，出版界无错不成书，邬书林就对冯先生说，能不能做个精品出来，让大家知道真正的好书是什么样的。冯先生答应了，这就是后来的《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》，冯先生亲校三轮，拿到出版社编辑便再无遗错。现在这本书的平装本、精装本和线装本都树立了出版界的最高标准，既畅销又常销。

冯先生对现今社会、学术界、教育界的浮夸风十分忧虑。在昨天的大会上，他说，“现在学术界、教育界的浮夸风已经成为社会危机了，红学界也不例外，浮夸程度十分严重，连国外的学术界都发表文章表达了关切之情。”

红学，是备受关注的学问

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