曾几何时，“开坛不说红楼梦，读尽诗书也枉然”是多少士人才子心声的真实流露。从《红楼梦》诞生后不久，红学研究就一直方兴未艾。然而在世间流传近两百多年的一百二十回《红楼梦》却蒙蔽了千万读书人的眼球，经近代一些红学家加以考证，此书的真相才逐渐得以浮出水面，尽管许多地方依然是说不清道不明。

    一部《红楼梦》，聚讼纷纭，诚如鲁迅先生所言：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，其中的主旨撇开不讲，《红楼梦》中众多人物的结局同样亦是见仁见智，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，红楼梦断，遗恨千年，无数红学家无不对《红楼梦》八十回之后的真相“众里寻他千百度”，却终于“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”最终只能换以近乎猜谜式的推测与想象，然而，真相终究如同水中之月、镜中之花，飘渺迷离。

    周先生之笔墨犹如久旱之后的一阵秋雨洗尽了漫天飞扬的红“尘”。周汝昌先生在《亦真亦幻梦红楼》里的重磅观点有如石破天惊般振聋发聩，众所周知，周先生一贯持论与世俗迥异，其述钗黛争婚之伪，力证湘云、宝玉之姻缘之实，在周先生早年的其他著作已数见不鲜。而这本《亦真亦幻梦红楼》的出世更是让人“瞠目结舌”、“匪夷所思”，此书驳斥程高红楼之伪，故而辞气激昂，针锋相对。黛玉在程高本中于宝玉宝钗成婚之时泪尽而逝，而周先生力证其自沉而亡，且在自沉寒塘之前，早就被贾环等人在药中做了手脚；元妃并非亡于深宫，而是随皇帝在铁网山打围乱中被杀；鸳鸯并非殉贾母而亡，而是贾赦严刑逼拷，故意倾陷而置之于死地。

    《亦真亦幻梦红楼》采用的书写形式既不是续书也迥异于探轶性质的考证论文，虽然是要补后四十回之轶事，然而罗列考证材料及推理过程，以免繁言赘语，也非落入俗套的续书，狗尾续貂。在其数十年的研究基础之上，做一些合乎情理的推衍和适度想象，使整本书避免了考证的味同嚼蜡，了无生趣，也避免了

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