的，里面的活动是可以虚构的，但是里面的物件，里面每个人的衣服，每个人的做态，却又是很难虚构的。同样，对于庄子也一样。庄子既是小说家，也是哲学家，他的语言活泼，故事也多，一可以理解庄子编故事的心态，二能够看出庄子什么地方理屈词穷了。比如庄子与惠子论鱼之乐，看起来很美，但他用的是循环论证，是耍赖，是没话了。对于老子，他是超越于一般的论证的，他以教主一样高高在上的姿态，更多的是做结论，是给当时的执政者来说的。有的说法未必那么完整，也可能带着偏激。那个时代所有的君王都在梦想争夺天下，所有的读书人都在贩卖自己的一套学说，都希望能用自己的学说来说服君王，得到君王的重用。老子则从这些学说里，从不同的角度来看待这些问题，得出自己的结论。从他说的这些例证里，我们可以理解他说的体贴与穿透的含义，就是通过自己的经验，贴近古典作品的作者，贴近古典作品形成或叫创作的时代背景，从而理解作者为什么这样想，又为什么这样写，从而达到比较真实地理解作者的意图。透过事物的现象，看到事物背后的本质，透过文本的表象，去理解文本的虚实。从而为自己与作者对话创造条件。
为什么王蒙先生能够做到并提出“体贴与穿透”这样的读经典的方法呢？除了王蒙先生一生的经验，青年成才成名的经验，被打倒的经验，流落最基层农村的经验，从农村再升到中央委员，进入政府核心执掌政权的经验，再回归创作的经验之外，还有什么特别之处呢？我想，他从2000开始写作并于2003年出版《我的人生哲学》，2005年写自传到2008年写完《王蒙自传》3卷，历时8年的对于人生经验的总结，为他用自己的人生经验与人生思考来解读经典作了很好的铺垫。写作《老子的帮助》，并做与之相关的演讲，再到解读庄子，使他最终形成了这样一种对于经典的解读方法。可以说，这是王蒙解读经典的独到之处，这也使王蒙对于经典的解读超越了用一般的学术方法所做的解读，使他的解读更贴近原文，更贴近现代生活，更贴近读者，也使他解读经典的作品更好读，更有趣味，更有强大的生命力。
责任编辑:
林杏子
上一页 [1] [2]
