的人生遭逢重大转折。他带着幸存的家人隐逸于绍兴龙山，务农为生，余生力修明史，88岁方成，是为《石匮书》，书成后不久亡故。
个人历史与家国历史相互映照，无法切割。面对挡不住的历史洪流，还归龙山是张岱的一个选择，也是他能自主画下的一条人生界线。不论是怀志一生纂修的《石匮书》，还是《陶庵梦忆》里多情善感的前朝旧事，都镶嵌着家族轶事与大时代的悲喜交错。张岱一生的浮华苍凉，在梦与忆的交错摆荡间隐隐浮现。张岱的人生选择，以及对历史与现实的思考，不仅反映了那一特殊时代的社会氛围，还体现一个读书人在强大压力中对人生真谛的追寻。
史景迁认为张岱不仅是史家，也是热爱历史的文人。他书写张岱的一生、内心转折及过往追忆的同时，更深层探讨张岱身为知识分子，是如何借由回忆以及修史，确立自身的存在价值。在得与失之间，惟有捕捉消逝的回忆，以书写对抗遗忘，才能坦然面对世事的变迁与生命的无常。只是史景迁在论述中，没有掺杂主观评价。从某种程度上讲，这也可能是尊重读者的一种表现，即给读者充分的空间去解读。
这本《前朝梦忆》是面向大众的，因大众对了解历史往往有着更多的兴趣。史景迁的叙事功底当属一流，他的史学作品，从某种意义上讲也是文学作品，文字流畅隽永，形神俱佳，读来简直是一种精神享受。不过，史景迁虽是著名学者，毕竟中西有别，在一些细节问题的理解上会有偏差。比如已经有人指出，张岱有时自称古剑老人，史景迁在书中就将其理解为“携着一柄古代宝剑的老人”。事实上，张岱的家乡在古代称为剑州，张岱取这个别名只是为不忘故里。
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林杏子
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