讲述唐代诗人人生命运的拙作，最近被出版社编辑定名为《歌者的悲欢》予以问世。我认为，这个书名取得不错。人的一生，无论长短顺逆，总离不开“悲欢离合”四个字；处于中国诗歌史巅峰时期的唐朝诗人，大多善于表现人间的悲欢之情。究其原因，固然跟他们出色的艺术造诣不无关系。但是，他们自身性情敏感、遭遇坎坷，也是两条不可忽视的原因。毕竟，艺术来源于生活，最感人的作品，其所蕴含的感情，无不源自诗人的亲身体验，发自诗人的内心深处。

韩愈《荆潭唱和诗序》一文有这样一番话：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”这一番话，实在是诗歌创作者的甘苦之言，道出了诗歌创作的普遍规律。在阅读唐诗的时候，我们也能充分感受到这个规律的存在：表现悲情的好诗、佳句，俯拾皆是。

表现失志、孤独悲情的，如：陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李白《行路难》“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，“大道如青天，我独不得出”。杜甫《述怀一首》“沉思欢会处，恐作穷独叟”。《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。《丹青引曹将军霸》“但看古来盛名下，终日坎壈缠其身”。《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。李商隐《贾生》“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”其中有些，说的似乎是古人的遭遇，但实际上也是诗人自己的人生遭遇，自己心中的块垒。

表现思乡悲情的，如：王勃《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”岑参《逢入京使》“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”刘皂《旅次朔方》“客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州是故乡。”王勃的思乡，以秋天为节令，黄叶飘零为背景，将乡愁与悲秋融为一体。岑参的思乡，通过一个偶然事件（路遇入京使者，托其给家人捎信），表现羁旅之人内心的纠结。刘皂的思乡，因为“离家日以远”，而更加悲切动人。

表现离别悲情的，如：王维《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”高适《别韦参军》“……弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。欢娱未尽分散去，是我惆怅惊心神。丈夫不作儿女别，临岐涕泪沾衣巾。”杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”。杜甫《赠卫八处士》“人生不相见，动若参与商……明日隔山岳，世事两茫茫。”《梦李白二首》之一“死别已吞声，生别常恻恻”。《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟”。白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感……》“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”《长恨歌》“君王掩面救不得，回看血泪相和流……上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见……天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”江淹《别赋》有言“黯然销魂者，唯别而已矣”。在交通严重不便的古代，生离往往等于死别。无论是朋友、亲戚、家人、爱人，一旦离别，都不免会生出悲苦之情。至于像

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