研究对象的选择寄寓了作者强烈的历史使命感，相应地在研究方法与研究态度上，作者也倾向于“史料的解释”，秉承胡适[注: 胡适 （1891－1962年），新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，后改名胡适，字适之，安徽绩溪人。深受赫胥黎与杜威的影响，]在上世纪20年代“整理国故”时提出的“以汉还汉”“以唐还唐”的还古人以本来面目的原则。无论是对“五四”以后30年的现代[注: 时间名词欧美所指的时间跨度为:公元后1936年(1936 AD) - 公元后1968年(1968 AD)[现代汉语规范字典] 现今这个时代；我国历史分期上特指1919年五四运动到现今这个时期；有时也指]文学传统的阐发，还是在古典文学的研究上，作者都坚持了这一科学的态度，正如作者所说，“有生命有价值的学术是先进的思维与严密的创造力交织的产物”。《迟到集》恰恰是有生命有价值的学术实践的结晶。

    《迟到集——学术思辨与艺文随笔》

    胡明著 辽海出版社

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