王朱佑杬嫡子。明武宗正德十六年(1521)四月即位，改年号为嘉靖。]继统[注: 继统 拼音： 解释： 1.继承帝统。-jitong]问题的系统研究，阐发了其政治伦理思想，也提出过一些突破传统经学思想的主张。晚年的段玉裁在写《十经斋记》一文时，对于训诂、名物、制度、民情物理四者三致其意，而且自称“不敢以老自懈”。依我的理解，段玉裁对于名物、训诂、制度的研究，主要表现出“求是”精神，而对于“民情物理”的关心，则表达了“求道”的理想。就其学术规模与学术精神而言，段玉裁学术的基本特征主要表现为“在求是中求道”，而以“求是”为核心。这种“为求真是而求真是”的纯学术态度，以及在知识与真理的获得方面所抱有的谦逊、开放、发展的观点与态度，充分表明乾嘉学者在经学研究中已发展出带有知识论倾向、开放的“求真”精神。

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