对西泠印社的未来社团建设，吴昌硕提出了明确的指导思想：“顾社虽名西泠，不以自域。秦玺汉章与夫吉金乐石之有文字者，兼收并蓄，以资博览考证，多多益善。”他以开放的恣态，拓宽印社的发展视野，团结、聚合国内著名书画篆刻家，引进海上题襟馆书画会入驻进行互动。积极推动与日本书画篆刻界的交流，发展吸收日本社员，确立了西泠印社的国际地位。西泠印社以金石文字为主的文物收藏、印学论著的收集整理工作，伴随山川雨露图书室、福连精舍等专门建筑设施的建成而全面展开，特别是收藏的出土于浙江余姚客星山的“浙东第一石”——“汉三老忌日石”碑，具有重要的历史和文字研究价值。1921年秋，该石碑被日本文物商从杭州外运之际，在吴昌硕的影响和带动下，西泠印社发动浙沪两地政要、名流、社友集资将其赎回杭州，并成为镇社之宝。吴昌硕作《汉三老石室记》，以志其事。此后，西泠印社又逐步收藏有魏、周、唐、宋、元、明、清等时代的碑刻及汉画像石、仿石鼓等，对印学研究、文字考古发挥了不可估量的作用。吴昌硕这些富有远见的建社指导思想，在今天仍有着重要的现实意义。

吴昌硕对西泠印社园林建设也提出过具体指导意见。1927年夏天，84岁的吴昌硕最后一次来西泠印社，在观乐楼小住。他看到规模初具的西泠印社园林觉得美中不足，便对主持社址建设工程的叶为铭说：最好有个后山门，有路通到里西湖，既方便游人进出，也能体现西泠印社的儒雅大气。于是，印社成员便在杂树丛生的山坡上，披荆斩棘，开辟了后门通道和石坊，西泠印社的外部形象为之一变。

西泠印社的文化活动，因为吴昌硕的参与而备受世人注目，使人们在了解西泠印社丰富的文化内涵时，也为一位艺术大师[注: 大师，现在指在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人。因其意义比较广，还有佛的十尊号之一、官名、学者专家的尊称、对年纪大的老师的尊称等。]个人的艺术魅力所感染，从而使西泠印社在不足六亩的地盘[注: 词语地盘 dìpán 解释【domain;sphere of influence;territory under one’s control】 受某人或集团控制的地区或势力范围-dipan]上，在较短的时间里得到迅速发展。西泠印社可谓光艳照人，声名远播。

马衡：艰难时期撑大旗

吴昌硕逝世后，西泠印社之社长一职空缺近20年，主要原因是20世纪30年代后，社会动荡不安，日寇占领杭州，民不聊生。西泠印社这片文化绿洲也难幸免，活动无法开展。1947年秋，在西泠印社补行成立40周年纪念会上，由西泠印社创始人之一的王福庵提议，推举远在北京的马衡担任社长。

马衡(1881—1955)，浙江鄞县人，字叔平，别署鍴庐、凡将斋。他出身官宦之家，寓居北京，为现代著名金石书画

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