（锡、镍、铅、磷等）的合金，其铜锈呈青绿色，因而得名。]或石雕的三维图像。作为一个旧拓的鉴定专家，马先生的主要方法是通过比较同一器物在不同时代的拓片来诊断器物上具体而微的物理变化。他所寻找的变化迹象包括剥落的表面，缺失的文字或笔画，裂痕和磨损的痕迹，以及不断变化的增大的石花（即石刻表面缓慢生成的钙盐花纹）。”通过上述的话，我们一是可以了解马子云先生，二是透过文字看到巫鸿先生对马子云先生的敬意。确实许多优秀的先辈，他们以卓越的精神，在文化的建设方面创造了许多奇迹，正因为有了他们，使中国灿烂的文化源远流布。

 

    马子云先生对拓片的研究和鉴定是纯技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]派，这样的人非要清楚大量的历史原物的本来面目，包括裂纹、断口、破碎、石花等等，还有前人对此碑帖的大量记载与文献，都应该能背下来，那才叫高手。当然如果自己能精拓，那就是高手中的高手。我收藏有一本马子云先生手拓的拓片，拓有玉器和青铜器等，极为精美，所拓之物，形神并备。近代[注: 近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间(1919年到1949年为现代，1949年以后为当代).-jindai]的金石大家叶昌炽[注: 叶昌炽（1849－1917） 江苏苏州人。字鞠裳，号缘督。肄业于苏州正谊书院，入郡志局从冯桂芬编纂《苏州郡志》，一生主要以辑古佚书、校理群籍、搜集碑版、抄书作文为业。]管这叫做：“钩魂摄魄，全神都[注: 含义 指帝都京城。《晋书·赫连勃勃载记》：“古之利器，吴楚湛卢。大夏龙雀，名冠神都。” 相关条目 历史 古代 建都-shendou]见。”所以每当我把这些东西拿在手里，油起敬畏之心。一是欣赏拓片本身带来的美感；二是不觉会发出无限的感慨，前人真是很伟大，我们太缈小了。如今我也走上了收藏拓片这条寂寞的小路，虽然它很悠长绝无人烟，但是我切身体会到，一颗浮躁的心在这样伟大的造物面前是如何得到片刻的宁静，这宁静使你陶醉其中，享受无比的愉悦与兴奋，这种感觉，正如陶渊明[注: 陶渊明（约376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潜”，卒后友人私谥“靖节征士”，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。]在《桃花源记》中所讲“不足为外人道也”。

 

    拓片按巫鸿的说法有三种用途：一是跟史学有关；二是跟

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