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由内，降则中旨，宣示四方则曰宣旨，手诏则曰手书，至于禁中诸门，悉行缄锁，题以“张邦昌谨封”，大抵似不敢僭逆。”（引文同上）
最后，宋高宗开始对张邦昌还是理解和宽容的。四月二十六日张亲赴南京(今河南商丘)向赵构谢罪，“邦昌恸哭，叩首请死，王(赵构)命赞者掖前，见如宾礼，邦昌具言围城事始末，继之以泣，王亦泣”(《三朝北盟会编》卷95)。高宗不仅对张邦昌没有多加怪罪，而且还给与高官厚禄。赵构于五月一日在南京即位，“以邦昌为太保、奉国军节度使，封同安郡王，五日一赴都堂参决大事，迁太傅”，位跻三公。(《东都事略》卷122)邦昌称帝时，臣下有进诗于徽宗者曰：“伊尹定归商社稷，霍光终作汉臣邻”(曹勋《北狩见闻录》)，认为张邦昌终会像古代的贤臣伊尹、霍光一样归商兴汉，不负宋朝皇帝的大恩。赵构后在回报张邦昌的书中也说：“九庙之不毁，生灵之获全，相公之功，已不愧于伊尹、周公矣。”(同上)张邦昌在高宗即位后屡次请退，高宗不许，并在诏书中称张邦昌是“知几达变，勋在社稷……可依文彦博一月两赴都堂，仍不限时刻出省。急速大政，许宰执同就第商议，以称朕优假荷赖之意”(《三朝北盟会编》卷104)。
高宗对张邦昌一开始并无杀心，有人告状说他在皇宫禁内有玷污宫人行为，赵构这才下诏：“邦昌敢居宫禁，奸私宫人，可以见其情状。”建炎元年六月，张邦昌被贬至潭州“安置”，几个月以后，金兵又以张邦昌被废为由来犯。在当时民意和主战派的强烈要求下，高宗不得不于同年九月下诏将张邦昌赐死。
总之，我认为张邦昌是被当皇帝，简单地说他是汉奸或者不是汉奸都不准确，说他是汉奸，他的确是侵略者所立的伪皇帝，为金国收刮民财，作了许多坏事；说他不是汉奸，他的确保护了开封城和开封人民，作了许多好事。所以，对历史人物[注: 历史人物是对历史起推动作用的人物。历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用事，那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了。]的评价不能采取非好即坏的标准，对今人何尝不是呢? （wxjs 的个人空间）
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