成为那方水土最响亮的名片!刘东认为，目前我们的历史文化保护处于两难境地:“如果把申遗项目抢下来了，人们趋之若鹜，很快把门槛踏破，自然环境很快也被破坏了，不申遗呢，那里是门可罗雀，因为旅游资源被申上遗的抢走了，这就是中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]在全球化中的尴尬。我这样的书生，到中国顶尖的文化名人的故里，最想看到的，是那一方水土的复活，以往的那些思想家，就是在这种适于思考的环境中，潜心面对人生、社会和自然。所以，那里能恢复到有文化，有教育，有读书声，有对伦理的关切，这才是最重要的。现在，有些地方恰恰相反，在名人故里大搞的不是文化而是商业，不是教育而是旅游。”
刘东说，其实人们一直都在说人心不古、人心不古，从孔子的时代就开始说了。如果就这么一条道走到黑的每况愈下，那不比类人猿还要茹毛饮血了吗?然而，历史还有一个反向的冲动。儒家士大夫[注: 士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。在中世纪，通过竞争性考试选拔官吏的人事体制为中国所独有，因而形成了一个特殊的士大夫阶层，即专门为做官而读书考试的知识分子阶层。]每次都去收拾人心，去重新收束社会的纲纪。中国当然经历了很多乱世，但它安定[注: 安定 安定 一、形容词 安定：āndìnɡ 安定1①（生活、形势等）平静正常；稳定：生活～ㄧ情绪～ㄧ社会秩序～。②使安定：～人心。]年代的道德水准，是不会低于同时代的西方人的。
我们今天重新开始这一过程，重新使名人故里又是首善之区，又有琅琅书声，又是一方治学的水土，才会有希望出现新的梁启超[注: 梁启超（1873.2.23—1929.1.19），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。]，新的王国维[注: 王国维（1877～1927），中国历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。]，新的陈寅恪……我和陈来教授在哈佛与美国著名学者史华兹聊天，也就是写《古代中国的思想世界》的那位大学者。我问:“中国文化对世界最重要的激励是什么?”对方思索后回答:“那就是道家宇宙论中的创世说，老子的学说今后一定会在世界上最有地位。海德格尔在晚年，也一直在读老子。如果我们今天能把老子思想带到世界上去，与世界大师的思想交融，这时，老子才真正活下来了。”
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