我们都知[注: 都知是宋代宦官官名。-douzhi]道，作为方法的辩证法是与形而上学相对立的。形而上学方法的致命缺陷就是只关注问题的一个方面，而不关注问题的另一方面。辩证法则相反，通观问题的对立面。

    塞翁在“失马”事件[注: 事件一般是指历史上或社会上已经发生的产生相当影响的事情。它的发生是受多重因素激发而产生的。可能来源于于政治领域，或者军事领域。]后表现出来的态度，就是通观祸福两面而达致中道的智慧。在别人看来，家里的马丢了，一定很懊恼。面对前来劝慰的乡邻，塞翁并不悲伤，而是说：“谁知道是祸是福呢？”过了一年，塞翁丢失的那匹马不仅自己跑回来了，还带回来一匹可爱的小马驹。邻人纷纷来道贺，塞翁却未喜形于色，而是说：“谁知道是祸是福呢？”塞翁的儿子从马上摔下来，腿折了，邻人来安慰，塞翁十分平静地说：“谁知道是祸是福呢？”过了一些时候，塞外发生了战争，朝廷征集青壮年入伍。塞翁的儿子因腿部残疾[注: 残疾是一种心身状态。处于这种状态的人，由于躯体功能或精神心理的障碍，不能或难以适应正常社会的生活和工作。因病致残称病残 。]而免于应征。应征的青壮年大多战死疆场，塞翁和他的儿子却幸免于难……

    塞翁超越了孤立的“福”或“祸”的时间和空间看问题，考虑到了事物有可能出现的极端变化，不钻牛角尖，不走死胡同，处事深远，胸襟豁达，“不以物喜，不以己悲”，显示出的正是一种中道在握的智慧。

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