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寻来嵩阳书院，从喧闹的城市走来，走在嵩山的深度里，走在民族文化的深邃里。
走过“高山仰止”横匾的牌坊，走进没有一丝羁绊的宁静，我便被彻底地静化了，静出了我灵魂的真性，静到了仿佛能够听得见我自己血管里奔流着欢呼的声浪。
嵩阳书院位于嵩山南麓，直面双溪河，背倚峻极峰，西傍少室山，东临万岁峰，山峦环拱，溪水长流。静是这里的主题，静是这里话语的全部，静是这里所有的内容与形式，静是这里的一切，说明着一切，也说明了一切。
空山不见人，但闻鸟语响。静，静得让人发颤，从红尘来的强烈反差，让我依稀在梦中，不敢相信那就是让我邂逅到了心灵的故乡。
嵩阳书院始建于北魏太和八年。北宋鼎盛时期，儒教洛派理学大师程颢、程颐曾在此聚众讲学。北宋名儒司马光[注: 司马光，北宋时期著名政治家、史学家、散文家，北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》，]、范仲淹[注: 范仲淹(989－1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。]、韩维、李刚、朱熹、吕海等也在此讲过学。没有进过著名学府也没有名师传承的我，想在这个名师讲堂里找一个席位坐下，做一个疲惫灵魂渴望拯救的旁听生。可是，那些让我仰止的名师们已经走远。
只有嵩阳书院还是保留着旧有的建制，书院内中轴线共五进，分别是大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼。先圣殿内祀孔子及四大弟子像，道统祠内有周公、大禹、尧帝像。藏书楼原为存放儒家经典的书房。讲堂之后是泮池，儒家弟子中举之后感恩孔子需要在此绕行。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。
我没有理由绕行讲堂后的那个泮池，便去绕行书院里的那两株古柏。高大无比的古柏，五千年树龄的古柏，中国现存最古最古的古柏。我感到了一种像是久等我来的机缘。走近“大将军[注: 大将军，是中国古代各朝经常设置的武官职名，其实际职权变化很大，但多为高级军事指挥甚至最高军事统帅。历史上各时期多见以“某某将军”尊称为“某某大将军”的习惯，但是秦汉与三国时期的大将军职位有很大差异。]”，复走近“二将军”，走近等我五千年的静穆而安详的等待。
我这个时间长河中的匆匆过客，以灵魂匍匐的虔诚而执弟子之礼，想从他们静观其变的神情里读出历史幽深处的奥秘。
那巨柏，却以五千年纹丝不动的禅坐的姿势，无动于衷地打坐，任什么样的诱惑也不动不摇。啊，这哪里是树呀，分明是神，我宁可相信那是神。那是天地精华的超强炫耀，那是大自然叱咤风云的生命抒情，那是我的祖宗、我的楷模、我的仰止名师哟！
如果没有走近您哟，纵然我有李谪仙的超常的想象力，也无法想象生命意义之上的剽悍与玄奥。
久居红尘的我，远离了蝇营狗苟的人与事，邂逅到自己灵魂中本质里的宁静，也享受着宁静的安抚与充实，而且，有了一个自尊而独立的心理背景。
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