孟子还真讲风水。孟子讲风水的一节，在《滕文公[注: 滕文公战国中期滕国(今滕州市)国君，滕定公之子。周显王四十三年(公元前326年)，滕文公以太子身份出使楚国，在途经宋国时，两次拜见孟子，向他请教治理国家的办法。]章句下》：

    居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

    这不是典型的风水言论吗？

    只不过，在孟子这里，天下之广居，不是天下最豪华广大的房子[注: 住宅是提供人居住的房屋。客家人称作屋家，广东人称作屋企，福建人称作厝。为民间信仰的风水区分由于生人居住；称阳宅、以别于已经身故入土之阴宅（墓）。]，而是人居心的“仁”；天下之正位，不是天下风水最好的位置，而是人立身的“礼”；天下之大道，不是天下最宽广的道路，而是人行事的“义”。“仁者，人之安宅也；义者，人之正道也。”最吉祥的宅子，是仁；最正当的道路，是义。居仁由义，可不就是最佳风水！

    而那些贪残之辈，污秽之徒，聚金千万，起屋造楼，左青龙右白虎、前朱雀后玄武，堂庑甚大，风水甚佳，里面却是“极其广大，禽兽居之”，风水再好，其如人心何！

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