由北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]大学《儒藏》编纂与研究中心暨儒学研究院等主办的第十四届蔡元培[注: 蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，革命家、教育家、政治家。]学术讲座和第十五届汤用彤学术讲座，近日在北京大学治贝子[注: 本品为少常用中药，有白贝齿与紫贝齿两种。白贝齿原名“贝子”，始载于《神农本草经》，列为下品；紫贝齿原名“紫贝”，始载于《唐本草》。]园举行。陈鼓应教授就《论周敦颐〈太极图说〉的道家学脉关系》和《庄子的心学与性情说》两个讲题发表了精彩演讲。

陈鼓应教授指出，周敦颐的“太极图”渊源于道教系统，并论证其哲学代表作《太极图说》的主题乃是继承道家气化宇宙论。周敦颐《太极图说》的学术思想体现出老子智性的哲学思维，而且生活情趣与精神意境则接近于庄周风格，两者相互交融，呈现出周敦颐“光风霁月”的艺术人生。陈鼓应教授指出，周敦颐继承隋唐五代以来儒、释、道三教融合的开阔学风，在他的生活历程中，与佛道友人往来密切。他在与佛僧道士交往时所写的诗文中，明确反对韩愈的“道统说”，并赞赏陈抟的道教学说。

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