有活下去的动力和理由的。那么，当汉武帝拥有了上述这一切人间至极的富贵荣华之后，又有什么样的目标和理由作为他活下去的动力呢？
显然，那就是如何才能长生不老，以便永远地占有天下并享尽天下的富贵荣华。这一点上，汉武帝和秦始皇可谓惊人地相似。
前面我曾说过，汉武帝是一个有诗人情结的人，这并非妄下定义，而是有充分证据的。西汉两百年间留下来的诗歌，不过区区二十余首，汉武帝就占了五首。
武帝早年所写的诗作有《瓠子歌二首》，慷慨昂扬，文字宏美，沈德潜[注: 沈德潜（1673—1769），字确士，号归愚，著名诗人、诗歌批评家。长洲县（今苏州市）人。初学诗于吴江、叶燮。中年以前授徒为生，并以诗名。]以为“好大喜功之举，不无畏天忧世之心。文章古奥，自是西京气象”。晚年所写的《秋风辞》则充满了富贵不能长久，人生转瞬到头的深深忧伤：
秋风起兮白云飞，
草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，
怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，
横中流兮扬素波。
萧鼓鸣兮发棹歌，
欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何。
这种乐极生悲的忧伤感慨之余，武帝下定决心要求得长生之术。令人惊讶的是，曾被汉武帝处以精神痛苦远超过肉体痛苦腐刑的司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]，在他的伟大著作《史记》里有关汉武帝的传记，竟然一句也没提汉武帝征战的武功与首先发明腹诽罪的文治，通篇全都是武帝如何封禅与如何求仙的真实记录。
汉武帝最相信的方士当数李少君。此人大概在装神弄鬼方面很有一套，他事实上只有三四十岁的样子，却自称已有七十岁了，反正那时又没有身份证可资证明，众人只得听他胡说。李少君宣称能“使物却老”，挟此胡说八道之技来往于诸侯间，诸侯每每给骗走些金银财物。而市井之民见他不治产业却又家庭富有，人五人六，天天吃香的喝辣的，更加相信此人有神力。另外，此人可能还有些小聪明：一次，他在武安侯家喝酒，座上有一位九十多岁的老人，李少君便称自己曾与这位老人的叔父一起游射过，并说出了具体地点，而这位老人儿时确实到过李少君所说的那个地方，于是举座俱惊。
汉武帝知道了这件“奇事”，急忙召李少君入宫。入宫后，李少君向武帝吹嘘，自己曾游于海上，见到过神仙安期生，安期生给他吃枣子，枣子大如西瓜。对此一派胡言，武帝却深信不疑，迅速派出方士扬帆于大海之中以望到达仙山，求仙人赐他不死之药。在仙人的不死之药求来之前，他不断服用方士们炼的丹砂。
李少君死后，汉武帝却坚信他并没有死，而是化去成仙了。上有所好，下有所效，不久，一个叫少翁的方士又成了汉武帝的座上客。此人运道却没李少君好(也有可能李少君没行骗多久就去世了，还没来得及露出马脚)。武帝封少翁为文成将军，令他为自己求仙。求来求去，神仙总是不来。大概是看到汉武帝有些生疑了，文成将军便在一张帛上写满了上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
