当前，人们越来越认识到文化遗产[注: 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产”和“无形文化遗产”。“有形文化遗产”即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》 （简称《世界遗产公约》），]在社会发展中的重要价值，对文化遗产要进行保护和利用已成为普遍的共识。但是，对文化遗产的利用中也出现了某些令人担忧的现象，比如愈演愈烈的打造“故里”之风。

    作为一个有着悠久历史和灿烂文明的国度，中国几乎每个县市都能找到值得称道、为民众所自豪的历史人物[注: 历史人物是对历史起推动作用的人物。历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用事，那历史人物也就不难理解了.当然就是在这些事情中起主导作用的人了。]，这些人物多曾创造出非凡的业绩，甚至有流芳百世的文字著述或艺术作品。他们每每会在一些地方（特别是在家乡和任所）留有星星点点的实物遗存，或留下引人遐想的美丽故事和传说。正因如此，越来越多的地方不仅将本地的历史名人作为展示自身内涵与品位的“名片”加以宣扬，更着力为之打造奢华的“故里”，投资动辄数千万、数亿甚至更多，似乎那不是纳税人的钱。

    铭记先人功绩、弘扬传统文化本是好事，但透过打造“故里”之风的表象稍加分析我们不难发现，这种行为的主要目的其实只在于一个“钱”字。用前些年盛行的一句话概括就是：“文化搭台，经济唱戏。”文化遗产本可发挥经济功能、适当以之为道具唱唱戏也无可厚非，但文化遗产的首要功能却不应是给“经济唱戏”做配角。文化遗产最重要的价值在于其知识性、思想性方面，在于其是历史文[注: 人物简介 史文［明］字尚质，号再仙。 生平：工山水、人物，学吴小仙，形神逼肖，故宫绘画馆藏有停钓望月图大幅。 个人作品 《艺林月刊》-shiwen]化的积淀与体现，是人民大众自豪感的源泉，是形成民族精神[注: 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现。离开了民族精神，民族文化就失去了生命力和创造力。]的基石。若以追求利润为首要目的使用文化遗产，必将扭曲它的真实内涵，甚至

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