“非遗”别被惯坏了

北京[注: 北京有着三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，最初见于记载的名字为“蓟”。民国时期，称北平。新中国成立后，是中华人民共和国的首都，]晨报：过去逛庙会，老北京手艺是个亮点，可如今各庙会已很少能见到了，这是为什么？

张巍：这几年，国家加大了对“非遗”的支持力度，这本是为了传承技艺、涵养工艺精神，可一些“非遗”传承人和传承单位却被惯坏了，他们过去都是手艺人，自食其力，可今天却成了活大爷，庙会组织表演，他们嫌政府给的钱太少，要么不愿意来，要么来了也是在各庙会间串场子，“非遗”的摊位基本免费，可有的艺人还不知足，一家庙会只呆一天，游人很难看到他们的身影。

北京晨报：为什么会发生这样变化？

张巍：因为觉得庙会有求于他们，手艺人应该讲职业道德，应该回到本来的面目上，不能因为成了“非遗”传承人了，就把自己看成是艺术家。连叫卖都算成是艺术，这不太合适。

怎样打好守旧这张牌

北京晨报：庙会本非新生事物，可从主办方到游人都希望“创新”，而非守旧，这算不算是一个思维误区？

张巍：确实存在这个问题，这样的结果很可能是旧没守住，新也没创出来。我小时候逛庙会，那时也有烤串，签子快1米长，拿回家都能当“通火条”使，平时根本看不到，那时的风车[注: 风车是一种利用风力驱动的带有可调节的叶片或梯级横木的轮子所产生的能量来运转的机械装置。古代的风车，是从船帆发展起来的，它具有6-8副像帆船那样的篷，]和今天也完全不一样，对我们这一代人来说，逛庙会就是怀旧，也许将[注: 简介许将，福建闽县（今福建闽侯）人，字冲元。生于宋仁宗景祐四年（1037），卒于宋徽宗政和元年（1111）。宋仁宗嘉祐八年（1063）癸卯科状元。]来庙会可以分年龄层来搞，比如六零后庙会、七零后庙会、八零后庙会等，现在主题太集中，光皇家庙会就办了好几处，意义不大。

北京晨报：为什么大家不多在个性化上做做文章呢？

张巍：庙会组织方自主空间很小，涉及的各方面因素太多，相关的管理部门也太多，节目只能

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