讲演，称：“自汉以来，中国学问上之最大发见者有三：一为孔子壁中书；二为汲冢书；三则今之殷墟甲骨文[注: 甲骨文是中国的一种古代文字，认为是现代汉字的初型，也被认为是汉字的书体之一，是现存中国古代最成熟的一种文字，因其最早发现在动物骨头上而得名。]字，敦煌塞上及西域各处之汉晋木简，敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷，内阁大库[注: 内阁大库 正文 中国清代中央档案库。位于北京紫禁城内，内阁大堂东侧。 库房是明代遗留下来的建筑， 建造时间无考。其在明代的用途，一说是文渊阁旧址，一说是内承运库所在。]之元明以来书籍档册。此四者之一已足当孔壁、汲冢所出。”据笔者耳目所及，该讲演首次提出殷墟甲骨、西域木简、敦煌遗书、大内档案乃近代中国四大学术发现。但王国维将近代的这四大发现与古代的孔壁、汲冢相比拟，称之为“中国学问上之最大发见”，可知他乃依“二重证据法”，将上述四大学术发现均视为充实中国传统国学研究的新资料。
1930年，著名历史学家陈寅恪先生在《敦煌劫余录·序》中评论说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士得预於此潮流者，谓之‘预流’。其未得预者，谓之‘未入流’。……敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。”在此，陈寅恪以更加广阔的学术视野与敏锐的学术洞察力，提出“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也”这一新论断，指出敦煌学就其内涵而言是一门世界性的学问，代表了一代中国学者对敦煌学性质更全面的定位。
陈寅恪何以称敦煌学是“世界学术之新潮流”？他未作进一步的阐述。我认为，中国乃世界四大文明古国之一，丝绸之路[注: 丝绸之路：简称“丝路”。是指西汉（前202年-8年）期间，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，]为古代中国联通西域的交通要道，而敦煌扼守着丝绸之路要冲。敦煌的地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]位置，不仅使它成为丝绸之路上的重镇，成为中原王朝经营西域的基地；也使它成为古代世界中国文化
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