国哲学家黑格尔[注: 黑格尔，全名为：格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 (Georg Wilhelm Friedrich Hegel) ，1770年8月生于德国的斯图加特。]、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等对《道德经》都有深刻的理解。尼采曾说：老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。据联合国[注: 联合国是一个由主权国家组成的国际组织。在1945年10月24日在美国加州旧金山签定生效的《联合国宪章》标志着联合国正式成立。]教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子不仅仅属于中国，也属于世界。
《道德经》产生以来，历代进行注释者颇多，此本为宋范应元集注《道德经》。范应元生平可考者，见诸褚伯秀《南华义海纂微》后序。序云：“淳祐丙午岁，幸遇西蜀无隐范先生游京，获侍讲席，几二载。”又云：“师讳应元，字善甫，蜀之顺庆人。”可知范应元为褚伯秀之师，淳祐戊申（1248）尚在世。褚氏后序作于咸淳六年庚午（1270），则范氏《直解》成书于庚午之前已无可疑议。褚氏又云：“江湖宿德，稔知其人。”因知范氏在南宋末叶颇负盛名。
范氏《老子道德经古本集注直解》，征引古本及前人音训注释凡40余家，附以范氏本人的见解。其内容体现由精气至性命，最后归结为修心的解《老》思路。此书《道藏》失收，焦竑《老子翼》采摭亦不及，洵为道家之佚典，甚为珍贵。书末有范应元自序称：“偶因道友来求，难以藳付。复念老矣，将形槁于一丘，惟恐此经寝失古本，遂命工镂板，藏诸名山。”由是知此书在范氏生前曾经付梓。又，书中有卷上叶二十八“敦兮其若朴”之“敦”字缺笔，卷下叶五十二“慎终如始则无败事”之“慎”字缺笔，由其避讳可证其为宋本，或即此书之初刻本亦未可知。
此本钤有元末明初陈汝言藏印“陈印汝言”等，傅增湘上一页 [1] [2] [3] 下一页
