音： 解释： 现代的人；当代的人。-jinren]与古人、生者与逝者、现在与过去、人与自然、人与人之间进行多重沟通与交流的特殊时刻，饱含着中国人对生与死的哲学思考、对人间大爱的珍视呵护、对人生价值的道德判断。“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，是在精神上沟通生与死，阳与阴的一个虚拟文化平台。逝者已去，生者还要行走在人生的路上，因此，人们一方面要祭奠亡人以通“阴间”，另一方面也要迎春游乐以顺阳[注: 顺阳 拼音： 解释： 1.谓顺从阳气，顺应天道。-shunyang]气，选择这样一个气清景明[注: 曹奂-曹奂，魏国皇帝。260-265年在位。字景明，谯人。武帝的孙子，燕王曹宇之子，封为常道乡公。司马昭于公元260年5月杀曹髦后，于同年6月甲寅日立他为帝，改年号为“景元”。]、万物皆显的季节祭奠、缅怀、感恩、追思，踏青、折柳、沐浴、吟咏……我们的祖先可谓用心良苦。人是有丰富情感的生灵，人在感怀中，方知生命的意义，存在的价值，通过这样的方式交流沟通，历史便有了人性的温度。

 

    庄子认为，人不必执著于生，因为生若是一次远游，那么死就等同于归。人从哪里来？又到哪里去？这是人类潜藏心底的本能的叩问。如今，面对红尘滚滚、物欲横流，还有多少人能够做到心灵的“清明”？珍惜得到的一切和拥有的一切，明白有情相守才是家，从此行为坦荡、心灵“清明”，这才是对发轫于历史深处的清明文化的“古为今用”。

责任编辑: 林杏子

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