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古人读书的那些事儿 |
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时间：2012-5-19 10:11:49 来源：不详
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难道真的是没有读完《圣经》的时间？“读书则无日不闲，不读书则无日不忙，是读书又却事之第一法也。”这个说法看似矛盾，却富含哲理。读书本来是添“忙”，然而不读书却可能事情更杂沓更忙乱。用读书来“却事”，当只有读书一事时，可能反倒觉得“闲”了。我们应当由此获得一些启迪。
失与得
有个叫李永和的人，不问世事，变卖家产购置图书并整理编纂。常常感叹说：“丈夫拥有书万卷，何假南面百城？”也许在众人看来，李永和自我“孤立”，失去了生活的乐趣，但于他本人而言，读书却是一件极快乐极有成就感的事。与他有同样感受的人不在少数。王微之称自己“读书每得一义，如获一真珠船”；苏轼贬官海南时，因抄得《汉书》而欣喜异常：“到此抄得《汉书》一部，若再抄得《唐书》，便是贫儿暴富。”（《海上与友人书》）陈仲醇描述自己读书的情形说：“吾读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。”读书，对爱书人而言，就如同收获了巨额财富，如同遇上了极好的朋友，让人欣喜，让人快慰，让人获得美好的享受。
吴应箕有次在市上看中了几部旧书，却囊空如洗，就从书商那儿赊回来，后来向同乡借钱去偿还书款。一位父老见了，惊奇地说：“书有什么用呢？又花掉了一亩上好水田的钱了！”不同的人有不同的价值观，不同的价值观决定了不同的行为处事方式。不爱书的人认为购书花钱是浪费，很不值，爱书人却以购得可意的书为最大乐事。
好书、良田，孰重孰轻，孰贵孰贱？恐怕不是几句话可以说得清的。
好书、良田，得何者为得，失何者为失？在不同人面前，会有不同结论。
人各有宝，各宝其所宝而已矣。
泥与活
徐文远在大儒沈重那儿学习，有一天，他对老师说：“先生所讲的，都是‘纸上语’。那真正深奥的境界，好像还有所未到哩。”徐文远虽然是学生，所讲的话却不无道理。作为老师，如果所讲的都是书上现成的，对教学内容没有自己独到的理解，那学生还要这个老师干什么？为师者当以此为戒，在思想上引起足够重视。我们每天尽心向学生所授的，是否只是“纸上语”？我们有没有真正属于自己的东西？对课程内容，我们是否有科学的透彻的理解？如果还没达到理想的境界，我们该怎么办？每个有心将自己工作做好的教育人，都应该深深思之。
拘泥于传授书上现成的，还是根据我们的所学与理解，对教学内容作合理的阐释，给学生以切实帮助，是个很值得关注的问题。有个叫支遁的人，讲学时总是只着重指出文章要旨，解释章句时则常有遗漏，一些重视文字的人因此就常常怀疑他的学问。谢安石却很赞赏支遁，说：“这正像九方皋相马，不在意马的颜色，而是注重它的精神。”教学之时，哪些需要重点处理，哪些可让学生自行解决，教者要心中有数。如果教师对要点弃之不顾，却热衷于作一些枝叶或皮毛的解说，讲得再生动再仔细又有多大意义？
末与本
宋儒程颐[注: 程颐（1033～1107），字正叔，北宋洛阳伊川人，人称伊川先生，北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。]说：“读得一尺，不如行取一寸。”语言虽简，却道出了读书根本。读书，既要提高素养，又要解决实际问题，要有理论付诸实际的行动。只读书，不致用，读书又有何益？
东汉时有个叫魏照的人，请求侍奉著名学者郭泰，帮他做家务杂事。上一页 [1] [2] [3] 下一页
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