有屈原庙,这是现存历史文献中关于屈原庙的最早记载。南阳人延笃“后遭党事禁锢。永康元年,卒于家。乡里图其形于屈原之庙”。延笃是南阳犨人,他的经历[注: 指亲身见过、做过或遭受过的事。 片名 《经历》The Experience/Tajrobeh (1973) 伊朗电影,35毫米,黑白,60分钟。]和屈原有点类似,人们把他的像画在了屈原庙里。这个记载说明南阳人有把家乡忠烈之士图形于屈原庙的习俗,这个记载似乎也暗示了屈原与南阳的关系。
西汉初东方朔作《七谏》,说“平生于国兮,长于原野”,“国”一般指诸侯都城,丹阳过去是楚国都城,也可以称为“国”。钱穆在《楚辞地名考》中说屈原担任过的“三闾大夫[注: 三闾大夫战国时期的一个官职名称。-sanlu:dafu]”应指的是邑大夫,“三闾”即楚的丹阳三户,地点在今天的河南南阳。钱穆以“三闾大夫”为邑大夫的说法符合屈原“被疏”去“左徒”之职不复在位的特征。就我个人而言,我认为钱穆关于“三闾大夫”的说法比王逸关于“三闾大夫”的说法可靠。王逸说“三闾大夫”为掌管和教育王族昭、屈、景三姓之官。根据楚历史,楚王族不止昭、屈、景三姓(昭、屈、景三姓实为三氏),而楚王室的直接继承人也非昭、屈、景三姓。因此,王逸关于“三闾大夫”职掌的说法,恐为推测之词。
西峡有屈原岗,还有屈原岗小学,据说“屈原岗”是国内唯一以屈原的名字命名的行政单位。西峡历代文献记载,多提到了西峡地区与屈原的关系,西峡当地的文物以及口传历史,也保存了大量与屈原事迹相关的物质遗存和非物质遗存,这既说明屈原与南阳的关系非常密切,也说明屈原在南阳,特别是在西峡人民心中有崇高而无可替代的地位。
屈原是中国的,也是世界的,屈原所代表的正道直行的人生态度,追求社会公平公正的人生理想,关心人民和国家命运的人生境界,符合我们当下所需要的核心文化价值。因此,西峡以屈原
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