为，中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]是中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]的体现，他选择历史学作为终生奋斗的领域，其意也正在于此。
陈寅恪留学回来后，与当时大多数归国留学生的西装革履不同，他总是一袭长衫，脚踩布履，冬春则棉布马褂。数九寒冬，就在脖间缠一条五尺围巾，头戴厚绒帽，裤脚扎一根布带。每次上课前，他对学生说:“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”足可见其知识的渊博。
陈寅恪倡导为人治学当有“独立之精神，自由之思想”。他读书时，习惯将自己的考证、注释、心得写在书籍的书眉上。他的文章有独特的风格，他总是习惯于先引上若干条史料，然后再加上一段按语的做法。给人的感觉，他的文章更像是没有经过加工的读书札记。胡适在日记里曾经这样评价说:“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人，但他的文章实在写的不高明。”
陈寅恪曾谈到他学习多种外语的经验，只强调一个“诚”字。在清华执教时，他已名满天下，但他仍然坚持自学西夏文和蒙古文，并且每个星期进城两天，向德国教授钢和泰学习梵文。季羡林曾用“泛滥无涯”来形容陈寅恪懂得的语言数量。只是陈寅恪极为谦虚谨慎，从未将所学炫耀于他人，他到底懂得了多少种语言文字，直到他去世都未能有定论，世间没有一个人能说得清楚，即使是他的师友、家人、弟子。
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