侵中国之后，中国越来越落后了。]上民族融合、文化交流的共同关注。据沙武田介绍，对吐蕃统治时期（786—848）这一特殊历史背景下石窟艺术变化的探讨，除了涉及洞窟分期、营建史、壁画等造像内容考证等基础的艺术和历史考古研究外，更涉及新的艺术题材在吐蕃和其地区之间的相互影响，以及由此反映的汉、藏文化交融一体的历史。同样，敖特根对吐鲁番、黑城、敦煌在内的大敦煌地区的蒙古文文书与残片的收集与整理，不仅对研究蒙元[注: 元朝（公元1206年～1368年，一说1271年建立，定国号为元），又称大元，是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝。]时期的社会、经济、军事、政治、文化极具价值，而且为研究自唐、五代、宋到蒙、元统治时期中国历史上民族的融合、变迁与文化交流提供了新的素材。

 

    长期从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]服装纺织品技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]考古与研究工作、主持国家社科基金项目“敦煌丝绸与丝绸之路的综合研究”的东华大学服装学院教授赵丰则表示，对于敦煌丝绸的研究，不仅要看到当时我国纺织科学技术的发达，而且还要从考古、材料学和科技史的角度来综合审视与研究敦煌丝绸的价值；通过对丝绸这一当时领先世界的纺织技术的综合认识，探究中国古代文化发达的根本性原因，为今天的中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]发展与繁荣提供历史证据。他认为，丝绸除了基本的纺织品功能之外，在“丝绸之路”时期还充当了“货币”，在这一功能下，丝绸不仅通过货币流通的手段传到西方，也将中国的纺织技术、绘画技艺乃至更为深层次的中国文化传向了世界。在这个意义上，“丝绸”作为促进中国文化与西方文化交流的媒介，具有不可估量的历史与社会价值。

 

多学科综合研究共促敦煌学发

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