《周礼》历代刻本颇多。此本为单注本，卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记；卷四、卷十二末镌“婺州唐奉议宅”牌记。唐奉议即唐仲友，以校刻《荀子》等书遭朱熹弹劾得名。此本小题在上，大题在下，与唐石经相合，在很大程度上保存了典籍[注: 泛指古今图书。 汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫 刘向 校中秘书，謁者 陈农 ，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。” 唐封演《封氏闻见记·典籍》：“ 开元 中，定四部目録，大凡五万一千八百五十二卷。]旧貌。《中国版刻图录·周礼注》云：此本宋讳缺笔至桓、完字。刻工沈亭、余竑又刻《广韵》，《广韵》缺笔至构字、眘字，因推知此书当是南宋初期刻本。

　　此为海源阁旧藏，疑即岳氏《刊正九经三传沿革例》中所言婺州旧本，《九经三传沿革例》云：“开元所书《五经》，往往以俗字易旧文，五季而后镂版传印。经籍之传虽广，而点画义训讹舛自若”。清代杨绍和《楹书隅录》认为“盖宋时刊书多出坊贾，俗文破体，大抵类然。此本字学独极精审，几于倦翁所谓偏旁点画不使分毫差误。故宋讳之缺避较他本颇详，可知此本非特今世为罕见之珍，即宋椠各本亦莫与之京矣”，堪称“宝中之宝”。书中劳健跋亦赞云“此则郑氏单注，完帙仅传，且为黄顾诸老所未见，真希世秘笈矣”，更可见此本之弥足珍贵。

　　国家图书馆另藏有此书经注合璧本。其前六卷即宋婺州市门巷唐宅刻本，卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记；后六卷为郑注附释文，目前尚未见于著录，刊刻精美，其与婺州本前六卷早经合璧，可谓书林秘籍。

　　杨氏海源阁旧藏与经注合璧本前六卷虽同为婺州唐宅刻本，然尚有细微差别。杨氏旧藏本卷三后有“婺州市门巷唐宅刊”牌记；卷四、卷十二末亦有“婺州唐奉议宅”牌记。然经注合璧本卷四后无此牌记，且此页别处版刻相同。抑杨氏旧藏全本后印加刻牌记，或其它原因，暂阙疑待考。

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