《洪范政鉴》十二卷，宋仁宗[注: 宋仁宗赵祯（1010年－1063年），中国北宋第四代皇帝（1023年－1063年在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生于大中祥符三年（1010年），]赵祯撰。《洪范》为《尚书·周书》中的一篇，相传为箕子所作。箕子名胥余，商纣王[注: 帝辛-帝辛（？--约公元前1066),本名受德，帝号辛王，后世称商纣王，是商朝最后的一个君主，都于沫，改沫邑为朝歌（今淇县）。]诸父，封子爵，国于箕，故称箕子。时纣王暴虐，箕子谏而不听。比干强谏，纣剖比干腹，观其心。箕子惧，佯狂为奴，纣又囚之，周武王[注: 周武王（约前1087年—前1043年），西周的创建者，姬姓，名发，谥号武王，西周时代青铜器铭文常称其为珷王。是周文王的次子。]率诸侯伐纣，斩纣后，箕子随武王归于镐京。由《尚书·洪范》：“以箕子归，作《洪范》。”伪孔安国传称：“归镐京，箕子作之。”唐孔颖达《尚书正义》曰：“武王伐殷，既胜……以箕子归镐京，访以天道，箕子为陈天地之大法，叙述其事，作《洪范》。”等记载可见箕子作《洪范》之说，其来已久。

《尚书》伪孔安国传解释“洪范”：洪，大；范，法也。言天地之大法。意天子治国行道，必须符合天地运行法则，否则即会受到惩罚。阴阳变化、五行交替、天垂异象，都是对人主行为、政绩的警示。所以历代帝王都常以此为鉴，约束个人行为，调整现行政策；忠臣良将也常以此作规劝人主的依据。宋仁宗赵祯躬自撰著《洪范政鉴》的目的就是用事例阐释《洪范》，使之成为政治之龟鉴。

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