杜诗，是一部纪实民生维艰的长卷。自古以来，民生就是文艺创作的重要主题。杜甫处于唐朝由盛变衰时期，战乱的时局把他卷入颠沛流离中。兵革不息、民生凋敝、生活困窘，使他物质地位接近民众、思想情感融入民众、诗歌创作聚焦民众，生动而深刻地记录了战乱、兵役、饥荒、苛捐等带给民众的苦难。“三吏”、“三别”的愤怨；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”的萧疏；“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的惨凄；“况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸”的悲怆……成为那个时代民生多艰、灾难深重的真切写照。

    杜诗，是一曲为民泣血呼号的悲歌。在中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]诗史上，像杜甫那样投入血泪情感、表现民生痛苦是罕见的。他长歌当哭，挥泪成珠，“上感九庙焚，下悯万民疮”，不仅对征夫戍卒、寡妻弱子、仆役渔樵的悲苦命运感同身受，充满恻隐仁爱、寄予深切同情，而且椎心泣血、伤时忧国、为民请命。他悲叹“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水”；呼吁“谁能叩君门，下令减征赋”；呐喊“焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕”；祈愿“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”；谏言“几时高议排金门，各使苍生有环堵”……在现实批判中关切民情、呼号民生。

    杜诗，是一把考量社会良知的标尺。大家传世作品是浓缩人间征象、透视社会脉络的镜子。作为诗人和儒者的杜甫，他将个人的情志与国家的命运、民众的生活紧密相连，把整个生命“投入于对时代无可奈何的责任感里”。从皇帝身边的谏臣到野果充饥的流民，从放荡清狂的公子到杖藜叹世的野老，无论穷达贵贱，他都不改深厚炽热的济世爱人之心，表现出博大沉雄的精神境界。他抨击权贵、鞭挞黑暗，揭露“朱门酒肉臭、路有冻死骨”，反映“万姓疮痍合，群凶嗜欲肥”；他嫉恶刚肠、直言无畏，疾呼“必若救疮痍，先应去蟊贼”、愤叹“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”；他己饥己溺、仁民爱物，尽管“幼子饥已卒”仍“默思失业徒，因念远戍卒”，尽管“平生无饱饭”却“枣熟从人打”、“减米散同舟”、“拾穗许村童”……千百年来，杜诗像一把尺子考量着不同时代、不同人群的社会良知。

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