摩诃古池苑，一过一销魂。春水生新涨，烟芜没旧痕。年光走车毂，人事转萍根。犹有宫梁燕，衔泥入水门。

    ——陆游《摩诃池》

    日照锦城头，朝光散花楼。金窗夹绣户，珠箔悬银钩。飞梯绿云中，极目散我忧。暮雨向三峡，春江绕双流。今来一登望，如上九天游。

    ——李白《登锦城散花楼》 

    隋文帝杨坚登基后，削弱豪强、均田减税、加强中央集权[注: 中央集权centralizationofauthority国家权力集中由中央政府统一行使的制度。地方分权的对称。在这种制度下，]，并清查户口，増加财政收入。他封第四子杨秀为蜀王，镇守繁富的成都。

    杨秀在成都大兴土木，建造王府，客观上推动了成都的城市建设。原先只有方广七里的城区，増筑了西南二隅，被扩建到通广十里的格局，面积增加一倍多，号为“子城”。在筑城取土的地方，则因势凿成人工湖，名为“摩诃池”，池上又建造“散花楼”，供人游宴取乐。城区扩大，人口増多，需要交通运输也跟上，于是整治了二江航道。为供应扩城和修建宫室的工程需要，又开辟新源水，流放从西山采伐来的木材。

    西天文物萃斯楼

    行近招提万竹青，上方钟磬韵泠泠。欲从初地参真佛，直到诸天听梵经。石铫茶烹石室净，檀龛书检贝文馨。法门龙象知谁是，拟向瞿昙叩大乘。

    ——周钟岳[注: 周钟岳 （1876-1955年），字生甫，白族，金华镇人。著名学者、书法家、社会活动家。-zhouzhongyue]《文殊院观藏经》

    四十年后始来游，西天文物萃斯楼。只今民族翻身日，亦见宗门庆自由。

    ——郭沫若《文殊院七绝》

    杨秀在扩城的同时，还建造了一座佛寺，迎请佛学高深的比丘尼信相来任住持，寺名也叫信相寺，即现今的文殊院，是佛教名寺，保存有众多佛教珍贵文物。

    杨秀在成都积累财富，过着安逸的生活，不参与皇位纷争。但杨广在皇位争夺中取胜后，仍然诬陷杨秀，他被召回废为庶人。

    隋炀帝大兴土木，在洛阳、长安、江都等处，修建华丽的宫殿、行馆，设计并实施这些工程的能工巧匠，是少府监何稠。何稠成都郫县人，他用意精微，技艺高超，有许多发明创造。大业八年，隋军征伐高丽，遭敌隔河死拒，别人架桥屡不成功。隋炀帝命何稠架桥，他精确测量，成功运用几何学，仅用两天时间就成功，工程准确恰到好处，交战双方，都惊叹为神。他还反复试验，使失传已久的琉璃工艺重新流传。何稠对当时建筑、交通、军事和日用工艺技术的发展，起了推动作用。