在他的隐居之处，建有一个奇异的小房间，外人不得接近，你道这是什么去处？是袁世凯的电报处。据说他还随身携带胶鞋，以防备在出现突然情况下，可以撒腿奔跑。这哪里是隐居，完全处在高度的“战备状态”。果不其然，辛亥革命[注: 辛亥革命是1911年清政府出卖铁路修筑权，激起中国人民的反抗，四川等地爆发保路运动。1911年10月10日，武汉地区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义，]一爆发，袁世凯的机会来了，一听朝廷有意起用他，内心狂喜，连忙出山了。

袁世凯算是晚清中的一位十分有意思的演技派。历史是十分有意思的，因为它是过去的历史，可以前后左右来端详，角度不同，精彩也不同。无论是诸葛亮，还是姜子牙，或是袁世凯，去除他们身上的“历史标签”，实则上都是“以退为进”。

明代的冯梦龙在《喻世明言》中对真隐士有这样一说， “闹中取静，才算做真闲。”事实上，一个隐士要做到“内心平静”是非常困难的，一旦内心平静了，就如军队“刀枪入库，马放南山”，必将终老乡野了。

现在倒是要学点名士的等待工夫，因为如今这个社会已经尘世喧嚣，已经没有人愿意等待了，也不明白等待的益处了，大家都在急急切切地奔向功利的方向，让我等待，怎么可能？

其实等待不是一种无为状态，而是一种战斗，这是与时间赛跑，与欲望对峙，等待是一种境界，也是一种准备。许多成功都孕育在等待之中，但往往因为我们太急切了，没等到机会来临就上路了，行色匆匆，而结果碌碌。

(陆地)

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