“大串联时代”的痕迹

记者：在您看来，这种到处“留名”的现象又是如何形成的呢？

彭林：说不好是什么时候形成这样的风气的，我想解放前应该是没有的，即便有也不会太多。我感觉比较多的时候，应该是“大串联时代”，那个时候许许多多的年轻人离开家乡，走到全国各地，比如他们到了北京看到长城、故宫等名胜，便会产生成就感和自豪感，于是自然就想到要留下自己的名字，以证明自己曾经来过。这是可以想象的，在那个时候出门远行对于大多数人来说，都是一件非常困难的事情。像我家在无锡，虽然离上海很近，但我小时候从未去过上海，因为那时家里太穷。这种情况下，参加大串联的年轻人走到全国各地，特别是来到一些久负盛名的地方，那种惊奇、得意和成就感，使得他们想把自己的名字留在那里，最终这种“留名”的行为变成了一种普遍现象。

记者：这种“留名”现象为何到现在还没有改变呢？

彭林：开放以后，人们逐渐富裕，有能力、有时间旅游的人越来越多，到今天，旅游已经成为非常庞大的一个产业，也成为许许多多人假期的正常安排。wWW.lSQn.cn但是以前形成的那种观念却没有改变，反而是到处蔓延、更加普遍。人们的经济状况改善了，财富增加了，但是观念没有得到改变，在公共场所的礼仪和生活规则，没有得到训练和熏陶，这可能是现在“到此一游”现象仍旧普遍的原因。

礼仪不是标语和口号

记者：如今“到此一游”的现象引发了人们对于公共生活规则的讨论，对此您怎么看？

彭林：公共生活的规范规则，也称为公共礼仪，这是一个需要教育的事情。这些年来，我们也一直在呼吁，但不知道什么原因一直都不能成为一种社会共识。现在到处都是口号，比如你去机场、火车站或其他公共场所，大电子屏幕上一般都会写着“做文明的北京人”，可以说到任何地方均有类似的口号和标语。但这些仅仅是停留在口号上，还没有形成一个规范的行为准则。真正的礼仪，不是出现在公共场所的电子屏幕上、电视、报纸以及书本上的文字或条款，而是应该表现在人们的身上和心里，如果礼仪不能成为人们自然遵行的一种本能，而只是停留在标语口号上，那样其实礼仪就已经死掉了，就成了木乃伊[注: 又称“人工干尸”。此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。]。

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