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气功大师缘何层出不穷？学者：人处高位必有危机感 |
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时间：2013-07-25 13:44:39 来源：不详
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、社会形态的发展和变化都很剧烈。但是相对应的，精神空间的构建却很滞后。人们的精神需求由谁来满足，由什么来满足？以往政治、资本的掌握者和精神产品的提供者同为一体，但这是存在问题的。你要求别人要虔诚，但同时你又有钱又有权，人们自然就会怀疑，就不愿意相信。所以很长时间以来，官方的道德，总是难以真正推行开来，难以真正成为人们的精神信仰，问题就在这里。
北京晨报：那么合理的方式应该是什么样的？
李河：真正有信仰的精神领域，应该是和权力剥离开来的。如果不能实现，那么人们就会去民间自己寻找，最终必然会导致各种神异人士、灵异人士、骗子横行。所以说灵异“大师”最多的时候，一定是社会生活最不可预测的时候，人们的需求强烈，但供给却非常贫乏，所以骗子才能得手。
消除迷信不能只靠教育
当现代社会不能满足人们的精神追求时，那么就一定会出现地下的、低水平的、诈骗式的精神产品。
北京晨报：怎样改变这种状况？
李河：除非对整个社会的精神需求有个比较好的、正当合理的提供渠道和方式。我们是一个现代社会，但整个社会的社会功能配置却远远不够完备，没办法合理地提供给人们更好的精神产品。
北京晨报：更多的理性和科学的教育是否有助于减少“大师”横行的现象呢？
李河：更好的教育当然是有作用的，但不能只依靠教育。现代社会中科学和理性的教育并不缺乏，但“大师”们依旧很多，根本的原因还是在于社会功能的缺失。一个配置合理、功能完备的现代社会，一定能满足人们的精神追求，不仅满足活着时候的精神追求，也能满足慎终追远的需要。所以说，满足精神空间的需求，本身有社会学的功能，但是我们却从来没有过这种基本的设计。既然社会功能中不给它位置，那么就一定会出现地下的、低水平的、诈骗式的精神产品。
大师事件不再是个人问题
如果认真思考，一定会涉及当代社会精神生活空间的构建问题，并不仅仅是个人的问题，也不仅是学术问题。
北京晨报：在传统社会，知识分子阶层往往是和怪力乱神做斗争的主要力量，但是现在似乎很少有知识分子参与这样的讨论？
李河：实际上我们现在的社会，往往把“灵异大师”的现象变成舆论领域的话题。今天的社会，教育和科学观念普及的情况下，读书人往往会觉得，第一，那些鬼神灵异之类的现象，是低于讨论水平的，是不值得讨论的。第二，在信仰的领域，读书人也往往容易把它变成个人的问题，或者变成学术的问题，在学术领域讨论。所以对社会当中的类似现象不会有更多的表态。
北京晨报：这种态度是否合适呢？
李河：实际上，如果认真思考，一定会涉及当代社会精神生活空间的构建问题，并不仅仅是个人的问题，也不仅是学术问题。我们所面临的局面是，精神需求空前的大，甚至是世界上最大的，但是满族精神空间需求的程度非常低，产品非常低劣，我们已经到了不得不重视这个问题的时候了。
晨报记者 周怀宗
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