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廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自 号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。
唐末兵荒马乱，科举不继。廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆，廖瑀自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖瑀与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。
廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹杖青奇万里河山归杖下；青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事。廖瑀著有《怀玉经》、《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世。
《五星传变》宋仙师廖金精著
五星总论去阴阳五行者，气也。五行配五星者，象也。水喜涌动，清而不浊。炎喜雄健，明而不燥。木喜耸峙，秀出不粗。金喜圆净，正而不偏。土喜高大，厚而不滞。故水多则泛，火多则炎，木多则梗，金多则顽，土多则壅，皆不结也。大抵量夺有种类，生子生孙巧相似。相似方知骨脉真，转换不真皆不是。盖五星正出者，曰正气。传变者，曰化气。所谓冲天者，曰正体。倒地者，曰架体。有喜有怒；喜同生也；怒者受制也。架破者，斜侧摆带，右破是也；传变者，广其说也。五星歌曰：金似覆盆兼仄月，木星顿笏无差别。水似生蛇腰带同，火星菱角犁头尖。土如橱库更覆盆，认取五行真口诀。金星变金见金星起发端，圆峰秀丽出高官。先唱富贵后孤寡，五行同位细推看。龙行若圆净，大金剥小金。才子文章贵，因亲长位兴。二代后必败，女寡男看经。五行无所脉，寺观有声名。甲庚丙壬上，得财因女人。未方丙必乱，发积太阴星。如是天罡体，处子双怀妊。金星见木纵而高，为官败后少亡遭。或作神坛并寺观，出人公讼势凶豪。金星若入木，一纪年发福。田赖又换妻，内友不和睦。长病更女讼，少亡人悲哭。木星峰斜仄，颠风如鬼束。自缢与投河，尸山形可覆。若还出木匠，马山斜出足。金星盖水势高昂，将军职显近君王。低小秀才人美貌，为宫一举入朝堂。金星若见水，生人皆秀丽。子孙振振兮，发福因亲至。低小是上吉，圆净登科第。金头若斜仄，内使龙贱替。前列装担山，作客玛富贵。担山若斜仄，银内乱地。若是太阴金女。上金下火势高强，蛟潭寺观庙坛场。此星定是遭瘟火，打劫徒流走外乡。金星脚出火，驼腰与跏跛。做贼与充军，？？遭瘟火。换妻与少亡，孤公寡母祸。徒配矮人来，师巫朝法座。破军山在前，红旗当面过。右火如拖枪，孤寡家财破。龙拙结蛟潭，寺观庙名播。土见金星土在前，不文不武当天然。广置荘田开质库，堆金积玉产人贤。金星若见土，巨富人大度。两金夹土星，独立无龙虎。过房子登科，男孤女寡母。木星变重重见木发龙行，两府两制与变名。低小又为县令职，英雄代代有声名。两木峰尖丽，双子登科第。斜荡破军脚，离乡打劫地。孤木一发绝，抱养孤寡至。木星见水出将军，护国英雄天下名。尖秀文间美貌子，为官一举入朝廷。木星若见水，外乡财富贵。人旺子登科，正落人貌美。若见山低小，读画良有矣。前后列楼台，更点一般取。生涯日日增，尽在他乡置。出人破刑败，盖因带荡体。木星见火有伤灾，警天一发当名扬。英雄富后遭瘟火，今日得官明日亡。木下火星也，师巫与孤寡。自缢并投河，痨病随娘嫁。但把火星分，左男右女话。斜仄主奸邪，二姓同一舍。木星见土出师姑，古迹神坛庙可居。起得万人瞻仰拜，克身带煞出虚无。木若入土宫，其星最大凶。内反军僧道，英雄是具戌。木土龙。此星若反克，寺观显神通。平地正出贵，斜仄跛跏翁。木星见金主受伤，为官一发便身亡。克退有人因讼败，后人外死在他乡。木星形转金，为官便丧命。一发跏跋生，退败不旋踵。出匠更换妻，常染酒色病。水星变水星若见火星昂，克身带煞不须详。求利求名不长久，瘟皇枉死主孤记。水火两相刑，贼首使人惊。奴婢内反讼，投河自缢身。求官不到任，男女有私情。水星见土发龙行，一发后来禹少丁。流离失所他乡去，瘟火私情在此星。水星入土宿，一发人巧秀。后出游荡人，生离更私魂。投河自缢亡，军贼发不久。内反遭徒配，聋哑世代有。大脚虎蛇伤，长病因花酒。水星秀丽盖金銮，少年科甲做文官。若然低小扦安者，便出文章举子看。金水形正丽，年少登科第。低小出举人，因亲置田地。子孙画聊盟，世代长富贵。水星入木侍郎臣，双举同科拜紫宸。更看发龙玄妙处，后头轻重定来形。水木星峰端，正落科甲官。若见两水星，兄弟同榜？。低小他乡富，后龙发处看。火星变火星见火两相伤，定主为官不久长。高大将军并武[1] [2] 下一页
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