春秋之时，巫术便遭冷遇。《左传'僖公二十二年》：“夏大旱，公欲焚巫旭。藏文仲曰：‘非旱备也，修城郭，贬食省用，务穑劝分，此其务也，巫旭何为？天欲杀之，则如勿生，若能为旱，焚之滋甚。’”
另据太史公《史记'滑稽列传》，魏文侯时，西门豹为邺令，当地有为河伯娶妇之俗。“当其时，巫行视人家女好者，云是当为河伯妇，即娉取，洗沐之，为治新缯绮彀衣，间居斋戒，为治斋宫河上，张缇降帷，女居其中。为具牛酒饭食，行十余日，共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中，始浮，行数十里乃没。”及西门豹到任，“即将女出帷中，来至前，豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：‘是女子不好，烦大巫妪入报河伯，得更求好女，后日送之。’即使吏卒共抱大巫妪投之河中。”
又如方孝孺《越巫》一文，更是将巫者调侃得体无完肤，真算剥去了这门子的画皮：“越巫自诡善驱鬼物，人病，立坛场，鸣角振铃，跳踯叫呼，为胡旋舞，禳之，病幸已，饮酒食，持其资去，死则诿以它故，终不信其术之妄，恒夸人曰：‘我善治鬼，鬼莫敢我抗。’”后有少年恶作剧，扮鬼吓唬巫者，巫者魂飞魄丧，奔跑而归。“夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：‘亟扶吾寝，吾遇鬼，今死矣。’扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。”