前兼龙神前兼向，联珠莫相放。   后兼龙神后兼向，排定阴阳算。   明得零神与正神，指日入青云。   不识零神与正神，代代绝除根。   【蒋传】：   龙神向首，皆有兼前兼后之法。兼者，父母兼子息，子息兼父母。此即正神零神之义。   【宗龙子寻真】：原经与蒋传，皆已经明白晓畅。龙神与向首，必须分出阴阳，是真夫妇则可兼，不是真夫妇则不可兼。相兼是一码事，以龙立向又是一码事，决不可混为一谈。《天玉经·内传上》云：“先这来山后定向。”来龙与向首构成联珠者，立向则不可安放。是不是联珠，就要排定阴阳算算了。杨公这些知识，都是现场实际操作的理论，只有到现场测定来龙之后，才有排定阴阳之数据，才知父母子息之谁孰？才有颠倒与顺逆之作用！岂是屋里先生之所能推知？   《中国绝学》·「解读」：“前兼后兼亦有二义：一言形气一言卦气。就形气而言，前后言水之方位，前兼龙神为龙与水一气，前兼向为向与水一气，则龙向水一气；后兼龙神乃玄武之局水，亦龙水一气、亦向水一气也。就卦气而言，前兼如为左兼，则后兼为右兼，龙如此兼向亦如此兼，合联珠、阴阳而论，则为城门诀，要得左兼右兼、龙兼砂兼水兼及龙向水一气作法，阴阳自不差错，自然一气联珠，卦气既得，再配之零正时气，使山归真阴水归真阳，何愁富贵不来？”   【宗龙子揭疑】：看了「解读」对此段的解说，我真不知他有没有读过原经文。经文原意已经很明白了，本来就不须再有什么的解说。一经「解读」颠三倒四、无中生有的解说，反而越解越愚蒙矣。或者说他是在猜谜语，亦无不可。   前两句“前后”之义，皆是论述罗经兼加之秘旨。因「解读」根本就不知经中所指何意，故有形呀、卦呀两可之说。却无知地扯入龙水、向水一气等“无中生有”之事！还说出什么玄武局、城门诀来！？经中叫你排定阴阳，自然会明白什么是“联珠”！就会知道前后如何兼加的秘旨。经文本来就简明扼要，却被「解读」生出无穷的魔障来。排定了阴阳后，零正亦万变不离其中矣。「解读」的“联珠”是龙向水一气；经中“联珠”是要排定阴阳，算出何为“联珠”？然后将“联珠”的去掉，不能安放。当你知道了“联珠”莫安放后，余下来的就随便可以安放了。「解读」偏离了经旨本意，我没有冤枉它吧！