《河图洛书》是古代儒家关于《周易》和《洪范》二书来源的传说。《易?系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书?洪范》）。刘歆认为《洪范》即洛书。这一神话传说到了宋代又起变化。南宋朱熹《周易本义》首列“河图”“洛书”，以九为河图，十为洛书。长期以来，因其特有的不可知性和神秘色彩，受到了历代文人、学者的重视，并给研究者带来了广阔的想象空间和众多的推测。如，先秦的文化起源论；汉代的神道设教论；宋儒的哲学文本论等，在历史上都有着相当重要的地位。到了现代，随着多科文化现象研究的蓬勃兴起，如何进一步认识和看待《河图洛书》，研究其与中原文化、河洛文化、水文化，乃至中华文化的关系，再一次受到了人们的关注和重视。《河图洛书》作为中华文化的经典已被人们认可。但是，随着研究的不断深入，也不断有新的成果产生。如，韩永贤先生关于《河图洛书》乃我国游牧时代的气候图和罗盘的学说提出之后，就震动了国际国内的学坛和新闻界。本文就是透过历史文献资料，并在总结他人的研究成果基础上，着重探讨《河图洛书》与古人治水及水文化的关系。